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既想保存自己又想吃掉對方，一個個都在窺測方向和希圖僥幸。就像蘇秦像齊閔王建議的那樣：締結盟約時不以自己為主承擔怨怒，時不以自己兵力替他人挫敗強敵。這樣就能保全自己的兵力以控制全局。這種貪欲私心支配之下怎么可能施行“仁政”和“保民而王”：更何況，他勸說的齊宣王又是一個喜歡征戰(zhàn)、不了解下情，被人“濫竽充數(shù)”的昏庸君。后人責其“迂遠而闊于事情”是有一定道理的。通過孟子與齊宣王的對話，表現(xiàn)了也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴。這些基本特色在本文皆有充分體現(xiàn)。本文是對話體議，孟子要在與齊宣王的對話中，使他接受自己的主張，他就必須揣摸對方的心理。

總計達2000多萬漢字，并配有近千幅古籍善本書影和拓片。盤中還以附錄方式收錄了歷代叢書子目，《國家圖書館善本書目》以及五種詩文總集（《全上古三代秦漢三國六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐詩》、《全唐文》、《全宋詩》）的篇目、作者索引，輔以強大的檢索功能，是圖書館和專業(yè)研究人員必備的工具軟件。十三經(jīng)注疏漢代為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》立官學，稱“五經(jīng)”。唐代稱《周禮》《禮記》《儀禮》、《公羊傳》、《梁傳》、《左傳》、與《易》、《書》、《詩》為“九經(jīng)”。唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》入經(jīng)，稱“十二經(jīng)”。至宋代又將《孟子》列入，合稱“十三經(jīng)”?！笆?jīng)”內(nèi)容博大，在悠久的中華文明進程中。對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響，長期根植于人們的思想意識和社會生活觀念中。

每個朝代的民歌樂府則列于本朝最后;外集四卷收錄古、筆記中的仙鬼之詩;別集十二卷，收錄與本書有關的詩歌評論和一卷志異，收錄了一二韻語不能成篇的殘句。不可確考年代的作家與詩歌附錄于末。每個作家作品以先樂府次七言詩歌的順序排列。只有幾篇作品的，不盡按例?！对娊?jīng)》、《楚辭》做為整體未選入?！对娂o》最突出特點就是全，上古至隋朝的詩歌幾乎全備于本書，溯詩之源，無需他求。明張溥編《漢魏六朝百三家集》，本書就是三本主要參考書之一，近人丁福保編《全漢三國晉南北朝詩》，即以本書為藍本。由于卷帙浩繁，書中難免有真?zhèn)五e雜，抵牾舛漏之處。清馮舒有《詩紀匡謬》一卷，訂正本書缺失，較詳實精核。版本有馮惟訥原刻本。