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僅《北夢瑣言》傳世?！侗眽衄嵮浴饭捕?，記述了當時社會、、歷史、人物等方面的許多掌故賀軼聞。其自序云：“唐自廣明亂離，秘籍亡散。武宗已后，無聞，朝野遺芳，莫得傳播。仆生自岷峨，官于荊郢。咸京故事，每愧面墻，游處之間，專于博訪。頃逢故鳳翔楊比少尹，多話秦中平時舊說，常記于心厥后每聆一事，未敢孤信，三復參校，然始濡毫。三紀收拾筐篋，爰因公退，咸取編連。先以唐朝達賢一言一行列于談次，其有事類相近，自唐至后唐、梁、蜀、江南諸國所得聞知者皆附其末，凡纂得事成三十卷”。本書包含諸多文人士大夫言行與史實，為研究晚唐五代史提供了可貴材料。《北夢瑣言》有爾雨堂叢書本。今有：《北夢瑣言》中華書局，唐宋史料筆記叢刊1985年版。

柳公權(quán)的《玄秘塔碑》等，則是用紙以墨椎拓而成。這種從從碑刻上拓制下來的文字或圖像，稱之為“拓片”或“拓本”墨本則是書寫在絹或紙上臨摹下來的，所以又稱“摹本”。如黃庭堅《李白憶舊游詩卷》，蘇軾《黃州寒食詩帖》，蔡襄《蔡襄尺牘》，鄭板橋《家書》等。其方法是從真跡上以雙鉤填墨摹制的副本，古代稱之為“搨本”。唐代最擅摹拓，能達到“下真跡一等”。唐太宗時還設(shè)有專門的“搨書人”。著名的《蘭亭集序》摹搨者馮承素，就是其中之一。由于“搨本”的對象是紙質(zhì)（或絹質(zhì)），比石刻更易受損，所以“搨本”比碑帖的數(shù)量要少得多，因此更為珍貴。由于歷史的原因，南方多以帖學為主，北方多以碑學為主，有南帖北碑之說。前者沉著厚重，后者鮮活靈動。

指長江、湘江、沅水、資水、澧水。（8）天下又比周而軍華下，大王以詔破之：諸侯國集結(jié)聯(lián)合，兵臨華陽。幸虧大王用詔擊潰了他們，一直進兵到魏都大梁外。比周：集結(jié)，聯(lián)合；華陽：今陜西勉縣西北。⑨荊王：楚頃襄王，名橫（9）穰侯之治秦也：穰侯，魏冉，亦作魏厓、魏焻，因食邑在穰，號曰穰侯。戰(zhàn)國時秦國大臣。宣太后異父同母的長弟，秦昭襄王之舅。從惠王時起，就任職用事。魏冉憑著他與昭王的特殊關(guān)系在秦國獨攬大權(quán)，一生四任秦相，黨羽眾多。由于他權(quán)勢赫赫，導致人心不附，對秦王構(gòu)成了嚴重威脅。前266年，被秦王罷免，遷到關(guān)外封邑，由范雎代相，最后“身折勢奪而以憂死”于陶邑。（10）是故兵終身暴靈于外，士民潞病于內(nèi)：因此終身在野外艱苦。