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但朱輔伯造像碑明顯更華麗,朱法曜造像碑碑首的龍變成小佛,裝飾效果也大打折扣。說(shuō)明戰(zhàn)亂之后已經(jīng)沒(méi)有財(cái)力和時(shí)間雕刻華美的石碑的。佛像也刻成清碩瘦長(zhǎng)狀的“秀骨清像”,明顯受到了南朝漢風(fēng)的影響。楊連熙佛造像刻于北周天和二年(567)。碑高58cm,寬46cm,楊連熙為出資人姓名。此碑的佛與二位菩薩都站在蓮花上,下面還有兩只獅子。北周(557—581)的佛像較少見(jiàn),其造型頭大、腳短、身體壯碩,已透露出些許隋唐造像的風(fēng)格(隋唐根于北周)。北周是宇文泰長(zhǎng)子宇文覺(jué)廢西魏恭帝自立的朝代,其為隋統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。北魏永固陵捧蓮蕾童子方山永固陵屬全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位,是中國(guó)北魏文成帝文明皇后馮氏的陵墓。馮氏兩度,是北燕馮弘孫女。
因此在中外交流史上也是一個(gè)實(shí)證,也是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要。獸首瑪瑙杯現(xiàn)藏陜西省博物館。唐代獸首瑪瑙杯唐代蓮瓣紋玉杯高6.2厘米、口徑8.2厘米、足徑4.5厘米。玉質(zhì)青白色,有綹沁。玉杯圓口,中空,撇圈足。外壁口沿陰刻一圈聯(lián)珠紋,器腹減地浮雕兩層蓮瓣紋,蓮瓣與聯(lián)珠紋間有平行的豎陰線。內(nèi)璧光素?zé)o紋。唐代的玉杯多為樸素實(shí)用的簡(jiǎn)約器型,器壁多為輕薄形,人們注重實(shí)用的原則,多對(duì)杯體實(shí)用雕琢,兼有藝術(shù)裝飾美的創(chuàng)作風(fēng)格。蓮瓣紋玉杯現(xiàn)藏于故宮博物院。唐代蓮瓣紋玉杯唐代玉人高4.寬1.厚0.8厘米。玉質(zhì)青色,局部有黑褐色沁。圓雕一直立人,方臉,頭戴襆頭帽,身著右衽寬袖長(zhǎng)袍,作正視拱手直立狀。
上海體育學(xué)院副、體育教學(xué)指導(dǎo)會(huì)公體組組長(zhǎng)毛麗娟博士,以及蘭州理工大學(xué)絲綢之路文化研究所所長(zhǎng),我國(guó)著名敦煌學(xué)、體育史學(xué)學(xué)者李重申教授共同合作撰寫(xiě)出版的《從長(zhǎng)安到雅典——絲綢之路古代體育文化》是一本具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果,也是2015年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目的研究成果之一。同時(shí),該著作于2018年被列為國(guó)家社科基金中華譯文項(xiàng)目,這是我國(guó)體育領(lǐng)域第一本得到國(guó)家基金扶持的具有示范引領(lǐng)意義的體育外文精品讀本,以使中國(guó)優(yōu)秀體育圖書(shū)能走出。長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)絲綢之路古代體育研究只是少數(shù)人。全面地利用出土和考古資料來(lái)研究絲綢之路體育史,則至今仍不多見(jiàn)。今天,已有不少人的注意力投入到體育與體育考古研究之中。孫麟麟、毛麗娟、李重申三位學(xué)者面對(duì)近年來(lái)考古出土的大量體育和文獻(xiàn)資料進(jìn)行考訂、論證、分析和研究。