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辟谷的特征是：不饑不食、精力不衰、動(dòng)作步履一如常人，或尤勝之。它是精氣神提升后的一種狀態(tài)，是人體隱藏功能的一種開發(fā)，是對(duì)生命科學(xué)中未知領(lǐng)域的探索，是可以健身的修行之術(shù) 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個(gè)系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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更何況現(xiàn)在，有一個(gè)好的體型，直接關(guān)系到學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻。但是隨著現(xiàn)在生活條件越來越優(yōu)越，肥胖人群也越來越多。當(dāng)下減重的方法有很多，運(yùn)動(dòng)減重，減重等等，但是無論哪種方法，都不能持久?，F(xiàn)在流行了一種新的減重體系：辟谷。辟谷來源于道家的一種方式，認(rèn)為“人食五谷雜糧，要在腸中積結(jié)并產(chǎn)生穢氣”。因?yàn)榉e結(jié)的多了所以會(huì)產(chǎn)生肥胖，并且由于穢氣的產(chǎn)生，會(huì)使人的氣色看上去失去光澤。所以，必須采取一種合理的方式，釋放腸內(nèi)的積結(jié)，這就是辟谷的原理。辟谷不食排除體內(nèi)垃圾，辟谷四天后會(huì)發(fā)現(xiàn)排除了廢物，顏色各異，像稀水狀的或者黃灰色物，而且瘦下來了，面色紅潤光華，笑容滿面。這是辟谷把體內(nèi)的垃圾清除之后，體內(nèi)干凈了。代謝功功能正常。

全書敘事簡潔精要，往往三言兩語，人物情態(tài)、性格畢現(xiàn)，嵇康今存詩五十余首，其中以四言詩最多，占今存詩作三分之二以上，而且成就也在諸體之上，其代表作為《贈(zèng)秀才入軍》、《雜詩》、《秋胡行》、《憂憤詩》等?！顿?zèng)秀才入軍》共18首，并非盡寫從軍之事，也有敘說友誼，更多的是抒寫玄學(xué)理趣，如第十四首；《秋胡行》七首，主要抒發(fā)對(duì)社會(huì)險(xiǎn)惡的感受，內(nèi)中亦多哲理思考。嵇康五言詩較少，其中以《述志》和《贈(zèng)秀才詩》較有特色?！讹导吩谖宕簳r(shí)有十五卷，隋代存十三卷，另有《春秋左氏傳音》三卷。皆見于《隋書?經(jīng)籍志》，兩唐書著錄為15卷。南宋時(shí)佚。今存輯本有：明黃省曾嘉靖刻本；明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《嵇中散集》1卷；

陳：置辦。（9）戎車待游車之裂：軍車要等游玩的車子破損后才充用。戎車：戰(zhàn)車；裂：破損。（10）戎士待陳妾之余。要排列等候侍妾們吃剩的糧食來養(yǎng)活。陳：排列。（11）優(yōu)笑在前，賢材在后：親近那些唱歌逗樂的倡優(yōu)，卻把賢德的人才拋在一邊。優(yōu)笑：倡俳（chàngpái）：古代以樂舞戲謔為業(yè)的藝人。（12）是以國家不日引、不月進(jìn)：因而國家不能日有所進(jìn)、月有所長。（13）恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何：宗廟：供奉祖先的祠堂?！吨芏Y》規(guī)定：天子七廟（七代祖先），諸侯五廟（五代祖先）；社稷之不血食：亡國。血食：受祭祀。古代祭祀要?dú)⑸?，故稱“血食”。（14）昭王、穆王，世法文、武遠(yuǎn)績以成名：周昭王、周穆王以效法周文王、武王的政績而成就美名。