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可以看出秦代工匠已具有相當的寫實水平。漢代畫像磚和畫像石的興盛與漢代人厚葬的風氣密切相關。漢代畫像磚主要用于構筑墓室，裝飾墓室。漢人重孝信鬼，成仙升天，提倡厚葬。上至貴戚、下至平民百姓競相攀比，在中國歷史上還沒有哪個朝代像漢代人那樣將如此巨額的錢財花費在墳墓和陪葬品上。隨著磚壙墓、石槨墓逐步代替木槨墓，磚石材料逐漸用于墓室建筑，漢代地主們開始在石面上雕刻各種花紋圖案。墓室石壁的堅固性，畫面保持的耐久性頗能滿足漢人厚葬的，因此畫像磚、石墓得以產生和發(fā)展，畫像磚、石藝術也獲得了長足進展，其手法之精妙、意匠之豐富，大有之勢。漢代是個承前啟后蓬勃向上的時代，其藝術作品在粗獷和質樸中揚溢著勃勃的生機。漢代畫像磚表現的內容以日常生活為主。

但多是名篇。前期的作品多寫宮廷生活，如《一斛珠?曉妝初過》、《玉樓春?晚妝初了明肌雪》、《菩薩蠻》二首等，以白描手法、淺易精煉的語言，從欣賞的角度來刻畫人物形象，表達人物的內心生活；后期的作品則感慨極深，亡國之思，去國懷鄉(xiāng)之念在他的詞中極深刻地表達出來，哀婉凄絕，如《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詞中以今昔對比、極為貼切的比喻、直接抒懷的方式流露了不加掩飾的故國之思，傾吐著出永遠失去生活美好的深沉悲哀和絕望，從而引起古往今來不知多少讀者的共鳴。相傳七夕之夜中李煜命歌伎唱此詞，傳到宋太宗那里。

動感很強，或跨步扭身，或仰首吼叫。在表現動感的同時，又注意剛柔兼濟。漢石獸比較注意的是與動物本身形體相像的造型效果，使人感到它們不再是石獸，而是有生命的血肉之軀，煥發(fā)出一種漢代特有的神采之美。最為完整、最具代表性的石雕作品當推西漢霍去病墓前的石雕群，它以巧妙的構思，獨特的技法獨領兩漢石雕藝術之。西漢石雕在技法上的特點是利用大塊巖石的原狀雕出物象的輪廓，在相當長時間內，動物雕像是不把四肢之間雕空的，人物圓雕更是如此，頗近似通體浮雕形式。東漢時期，階層多以高大的石闕和石人、石獸作為墳墓表飾，墓前的石雕大都為一對石獸，少數為石人或石羊。其中以石獸的造型最具藝術性。東漢石刻新成就主要體現在這些造型勁健的石獸上：河南洛陽西郊出土的一對石辟邪以及陜西咸陽沈家村出土的一對石獸。