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罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒學(xué)成為了中國(guó)社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)后世中國(guó)、社會(huì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)外他采取軟硬兼施的手段，對(duì)匈奴他一方面派衛(wèi)青、霍去病征伐，解除匈奴威脅，保障了北方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。他消滅了夜郎、南越，在西南先后建立了七個(gè)郡，并使今天的兩廣地區(qū)自秦朝后重歸中國(guó)版圖。同時(shí)他派張騫出使西域，打通了絲綢之路，加強(qiáng)了對(duì)西域的統(tǒng)治，并發(fā)展了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。（2）長(zhǎng)短縱橫之術(shù)：即戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想。據(jù)《漢書?藝文志》記載，主父偃著書二十八篇，集為《主父偃》一書。（3）晚：晚年。百家言：諸子百家的學(xué)說。（4）諸生：許多儒生。厚遇：寬厚相待。（5）排擯：排斥。（6）假貸：。（7）元光：武帝第二個(gè)年號(hào)（前134—前129）。

分為專論、書目資料、作者索引、題名索引四個(gè)部分。專論收錄有代表性的四篇。書目資料分為十一類：中山研究、書評(píng)書目與方法、哲學(xué)與、科學(xué)與技術(shù)、教育與禮俗、社會(huì)與文化、與經(jīng)濟(jì)、歷史與外交、傳記與回憶、語言與文學(xué)、藝術(shù)?！杜_(tái)灣、琉球資料聯(lián)合目錄》，福建省圖書館1972年編印?！段覈?guó)南海諸島資料聯(lián)合目錄》，福建省圖書館1973年編印。《東西南沙群島目錄及重要資料選輯》，福建師范大學(xué)1974年編印?！稏|北地區(qū)民族歷史地理文獻(xiàn)目錄》（內(nèi)部資料），中央民族學(xué)院研究室1973年編印。的除收錄中國(guó)、朝鮮、日本和西文文獻(xiàn)外，還收編了中、日文報(bào)刊上發(fā)表的部分資料，可供查找我國(guó)東北地區(qū)的歷史、考古、民族、地理方面的圖書資料之用。

腋下生雙翅，昂頭向上。有的學(xué)者認(rèn)為西林普馱羽人紋青銅鼓是用于“銅鼓葬”。“銅鼓葬”是古句町一種較為特殊的葬俗。時(shí)代為西漢晚期至東漢初期。獨(dú)特而豐富的隨葬品，暗示此類葬俗是專為某類特殊的人群使用。因而認(rèn)為西林普馱銅鼓葬的主人身份是句町部落集合體中具有顯赫的精神領(lǐng)袖——巫師。西漢青銅漏壺1976年內(nèi)蒙古杭錦旗阿門其日格出土，西漢成帝河平二年（前27）。漏壺是古代用以測(cè)量時(shí)間的工具。夜間憑漏壺表示的時(shí)刻報(bào)更，所以漏壺又叫更漏。初期的漏壺只有一只壺，人們?cè)趬刂醒b上水和一枝有刻度的木箭，壺下有一小孔。當(dāng)水從壺底的小孔漏出時(shí)，壺中水位下降，木箭上的刻度就會(huì)隨之下沉，觀測(cè)刻箭上的度數(shù)，便知道是什么時(shí)間。中國(guó)古代的漏壺主要有兩種類型。