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真正的辟谷并非不吃，不吃只是辟谷的一種進(jìn)行方式。在不吃的同時(shí)，一定要經(jīng)由的練養(yǎng)，服氣、導(dǎo)引、動(dòng)功、坐功、吞津等，如此才能自如進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài) 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個(gè)系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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（清）姚振宗。（3）《漢書藝文志條例》八卷首一卷，（清）姚振宗。（4）《漢書藝文志舉例》一卷，（）孫德謙。（5）《前漢書藝文志注》一卷，（清）劉光蕡。（6）《補(bǔ)續(xù)漢書藝文志》一卷，（清）錢大昭。（7）《補(bǔ)后漢書藝文志》四卷，（清）侯康。（8）《補(bǔ)后漢書藝文志》十卷，（清）顧懷三。（9）《后漢藝文志》四卷，（清）姚振宗。（10）《補(bǔ)后漢書藝文志》一卷考十卷，（）曾樸。（11）《補(bǔ)三國藝文志》四卷，（清）侯康。（12）《三國藝文志》四卷，（清）姚振宗。（13）《補(bǔ)晉書藝文志》四卷補(bǔ)遺一卷附錄一卷刊誤一卷，（）丁國鈞撰，丁辰注并撰刊誤。（14）《補(bǔ)晉書藝文志》六卷，（清）文廷式。（15）《補(bǔ)晉書藝文志》四卷。

更對(duì)宋儒張橫渠之“哲學(xué)四句教”予以發(fā)覆索隱，深究其學(xué)理義涵。對(duì)于國學(xué)之辨義，為先生近年來再四闡論之命題，主張以馬一浮“六藝之學(xué)”為旨?xì)w確認(rèn)，即應(yīng)以中國文化高形態(tài)——“六經(jīng)”為國學(xué)之內(nèi)涵，以小學(xué)（即文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)）為進(jìn)階，輔之以公民之國學(xué)教育，可謂不刊之至論。全書最終以《立敬》《緣起》兩章為收束，前者暢論誠信、愛敬、忠恕、知恥、和同等傳統(tǒng)價(jià)值理念之內(nèi)涵，古典今情、融貫一體。主“敬”主“誠”，言念無已、反復(fù)不倦，已然是菩薩心腸、慈悲手段矣。讀其文展其卷者，其心焉得不誠敬耶？最末一章則自述撰作之因緣、自道為學(xué)之宗主，開誠布公、掬誠以道，將七十余年之學(xué)術(shù)生涯囊括而簡論，豹尾之斑斕多彩，于是乎在也。

6月25日，北京國學(xué)時(shí)代文化傳播有限公司在紙老虎書吧舉辦了第一屆“國學(xué)論壇”主題網(wǎng)友會(huì)――“我與國學(xué)”，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)交流、增進(jìn)溝通。趙敏俐、李安綱、劉石等專家和學(xué)者參加了會(huì)議并發(fā)表講話。龐樸先生因天氣暑熱未能到場，但發(fā)來了他的講話錄象，鼓勵(lì)大家弘揚(yáng)國學(xué)，加深交流。以后，國學(xué)網(wǎng)還將不定期舉辦“國學(xué)論壇”主題網(wǎng)友會(huì)，以促進(jìn)國學(xué)愛好者間的交流與合作。?主持人李安綱教授宣布網(wǎng)友會(huì)開始，致歡迎辭，并介紹參會(huì)來賓；?國學(xué)網(wǎng)總經(jīng)理尹小林向網(wǎng)友致辭；?紙老虎公司代表致辭；?趙敏俐教授講話；?劉石教授講話；?論壇版主、網(wǎng)友代表農(nóng)苗苗、李欣磬、戰(zhàn)國時(shí)代、王顯春發(fā)言；?國學(xué)產(chǎn)品介紹及贈(zèng)送，論壇網(wǎng)友代表領(lǐng)?。?休息合影照相；