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辟谷源起道家，風(fēng)靡歐美亞等地區(qū)。辟谷使人有遠離塵世之感，真正到達全身心的放松 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實踐及先輩們經(jīng)驗的總結(jié)，是一個系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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頭上一定有相應(yīng)的阻滯點。經(jīng)絡(luò)是連著的，下面有堵的地方。從外看金字塔是神奇的，向內(nèi)找，人的身體比金字塔不知要神奇多少倍。人在盤腿打坐的時候，往往要求人盤腿打坐，疊加，雙手放在膝蓋上，這時，人體打坐的形狀，就形成了一個典型的金字塔形狀，就能采集到天體中高層空間的能量。埃及的金字塔，被稱為世界七大奇跡之首，金字塔中的石塊蘊藏著一套相互有內(nèi)在聯(lián)系的數(shù)字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題，與地球上的子午線、地球與月亮及太陽的距離有著神奇的吻合，更多的神奇的東西，人還不能領(lǐng)悟宇宙信息的密碼。有一個國家按照金字塔的大小、高低，用玻璃做了一個相似的金字塔模型。一段時間以后，在金字塔的周圍形成一種似云如霧的東西。

高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結(jié)和親之約（49），然后天下忘干戈之事。故兵法曰興師十萬（50），日費千金”。夫秦常積眾暴兵數(shù)十萬人，雖有覆軍殺將系虜單于之功（51），亦適足以結(jié)怨深仇，不足以償天下之費。夫上虛府庫，下敝百姓，甘心于外國，非完事也（52）。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督（53），禽獸畜之（54），不屬為人。夫上不觀虞夏殷周之統(tǒng)（55），而下（修）〔循〕近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易（56）。乃使之民靡敝愁苦而有離心，將吏相疑而外市（57），故尉佗、章邯得以成其私也（58）。夫秦政之所以不行者，權(quán)分乎二子（59）。

（一）欣賞它的文辭；（二）拿它當(dāng)一堆極有價值的歷史材料去整理；（三）拿它當(dāng)一部極有價值的古代言語學(xué)材料書”諸如此般的論述，不一而足，無不釋放出“經(jīng)典已死”的信號，其對中國近百年來的影響讓人不由自主地聯(lián)想起尼采的“上帝已死”。上帝死后怎樣？經(jīng)典死后怎樣？不夸張地講，我們今天閱讀《詩經(jīng)》，無論是出于一般了解的動機，還是出于專業(yè)研究的志趣，依然陷在“經(jīng)典已死”的世界里?！对姟吩疲骸八街梢怨ビ瘛比绻刂m、顧頡剛諸位前輩的理路，我們會發(fā)現(xiàn)一個饒有興致的問題：如果流行幾千年的《詩經(jīng)》注解需要徹底懷疑，那么，近百年來大行其道的“經(jīng)典已死”唱詞是否同樣需要拷問？如果站在經(jīng)典系統(tǒng)之外，我們完全可以指責(zé)漢儒、宋儒、清儒如何玩弄《詩經(jīng)》。