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辟谷期間，脾胃冬眠，一方面得到充分的休息，另一方面辟谷相當(dāng)于將脾胃返還歸零，回歸到胃腸狀態(tài)。這種歸零，包括腸道菌群恢復(fù)、脾胃功恢復(fù)等。辟谷是調(diào)理脾胃安全的方法 

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奇麗之賂塞，鄭衛(wèi)之倡微”。一年之內(nèi)“斷獄數(shù)百，民賦四十，丁男三年而一事”天下太平。另一是漢武帝，好大喜功，以擴邊為務(wù)：“西連諸國至於安息，東過碣石以玄菟樂浪為郡，北卻匈奴，更起營塞，制南海以為八郡”。其結(jié)果是“父戰(zhàn)死於前，子斗傷於后，女子乘亭鄣，（47）孤兒號於道，寡婦飲泣巷哭”，“天下斷獄萬數(shù)，民賦數(shù)百”；全國“寇賊并起”?；茨贤?、公孫勇等陰謀家也趁機作亂，天下騷然。漢代經(jīng)過漢文帝、景帝的休息，到武帝時國力已十分強盛，以至“太倉之粟紅腐而不可食，都內(nèi)之錢貫朽而不可?！?。但經(jīng)過武帝的幾十年南征北討、反復(fù)折騰后。到武帝晚年已國庫空虛。民財耗盡。大漢王朝到武帝晚年就已開始走向下坡路。到元帝即位的初元年間。

我當(dāng)時對元誕等人說，從前周公邵公用占卜選定居住地在伊水洛水之間，是懂得最高的征兆?，F(xiàn)在沒有這樣的圣賢，占卜也沒有益處。況且占卜是用來解決疑惑的，此事既不用疑惑，又何必占卜呢？從前軒轅占卜而龜甲焦枯，占卜者請求訪求賢明的人，軒轅就詢問天老，天老認(rèn)為是好事。于是聽從他的話，終于達(dá)到昌盛吉祥。道德最高尚的人難以決斷時，才以龜甲來確定。我既以四海為家，有時南有時北，快慢不定。向南遷移的民眾，我自然多積累倉庫的儲蓄，不使大家窘迫貧乏”元丕說：“臣下恭敬接受仁慈的詔書，不勝歡欣鼓舞”高祖詔令群官說：“你們或許以為我是平白無故地要遷徙。從前平文皇帝離棄本土，昭成皇帝營建居住到盛樂；太祖道武皇帝以英明勇武順應(yīng)上天。

有的莊嚴(yán)（354號），有的樂觀（318號），有的和靄（129號），有的沉思（114號）。匠師們的雕造刀法非常冼練，這不僅體現(xiàn)在木雕整體形象上，而且也體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上。從一些羅漢的面部，我們能看到骨型的不同和肌肉的變化；從一些羅漢的手臂上，我們似乎覺得有皮膚和肌肉的質(zhì)感；從一些羅漢流轉(zhuǎn)的衣紋，我們體會到衣服的動態(tài)南華寺三百六十尊木雕羅漢像在這批羅漢像中，有一尊特別精美，是1963年10月發(fā)現(xiàn)于廣州韶關(guān)曲江南華寺大雄寶殿大佛腹內(nèi)。羅漢像用整塊木材雕造，座前留出一方平面，上刻“連州吳世質(zhì)，為男盤會保平安，丁亥”的銘文?！岸『ァ睘楸彼稳首趹c歷七年(1047)，“連州”即今廣東省連縣。