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1955年河北望都二號(hào)東漢墓出土。為東漢靈帝光和五年（182）作品。作品用整塊石灰石雕成，表現(xiàn)一位騎在馬上侍仆俑在為主人沽酒、買魚歸途中與人招呼的情景。整個(gè)石雕造型古拙，細(xì)部刻畫生動(dòng)傳神，這種題材的石雕在漢代很罕見(jiàn)。騎馬俑頭戴圓頂，上身穿著紅地白色流云紋斜羽衣，下身穿著粉紅地紅色流云紋肥口短褲，腳穿黑色方口靴。左手提著方形的酒桶，右手提的是兩條魚，嘴唇涂紅，笑容可掬，一副欣欣然沽酒買魚歸來(lái)頭向左視，左手提一扁壺，右手曲肘提著兩條大魚，臉帶微笑，描繪當(dāng)時(shí)奉主人之命前去沽酒和買魚歸來(lái)途中得意洋洋的情景。從他的衣著和表情來(lái)看，其身分當(dāng)是一位善于辦事的侍從。這位侍從享有騎馬外出采購(gòu)，比一般侍從要高的地位。

而與雜劇《張翼德大破杏林莊》情節(jié)相同；又如劉玄德黃鶴樓私遁，與朱士凱的雜劇《劉玄德醉走黃鶴樓》同；至于貂蟬其人其事更是史書中沒(méi)有的，也同於元雜劇。該書承襲北宋民間說(shuō)書貶曹褒劉的思想傾向，通過(guò)“漢君懦弱曹吳霸，昭烈英雄蜀”的敘說(shuō)，極力歌傾劉備蜀漢集團(tuán)。除了開(kāi)端交代三國(guó)分合因由的司馬仲相斷陰間公事外，全書前半部門主要描述張飛“勇冠天下”，而后半部分則盡情謳歌諸葛亮的斗智。此書故事情節(jié)與后來(lái)《三國(guó)演義》有很多不相一致的地方，但無(wú)疑此書的產(chǎn)生，對(duì)《三國(guó)演義》深遠(yuǎn)了深遠(yuǎn)影響?！度龂?guó)志平話》的基本情節(jié)安排大體上還合乎歷史發(fā)展的時(shí)間順序，也些也有一定的歷史依據(jù)，但是畢竟出自民間藝人之手，其中不少故事或者任意虛構(gòu)想像。

為我國(guó)現(xiàn)存最早的兩對(duì)形似獅子的“辟邪”之一（另一對(duì)在山東省嘉祥縣武氏墓石祠前，雕刻于東漢桓帝建和元年公元147年）。高頤曾任益州太守，卒于建安十四年（公元209年），石雕神獸當(dāng)建造于此時(shí)或其后不久，是東漢末年作品。石雕神獸共兩只。造型似以獅子為基礎(chǔ)，左邊一只高156厘米，長(zhǎng)180厘米；右邊一只高155厘米，長(zhǎng)175厘米。都作張口吐舌、昂首挺胸、闊步前進(jìn)的姿態(tài)，其體態(tài)采用了S形屈曲造型，臀部，肩刻雙翼，前腿向前作行進(jìn)狀。胸旁刻有兩重肥短的飛翼，這大概是受往東傳入的西方藝術(shù)的影響，石獅傲睨的神態(tài)，莊嚴(yán)威武，雕刻簡(jiǎn)練剛勁、瘦硬有力、敦實(shí)厚重，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了神獸的威鎮(zhèn)作用，強(qiáng)化了獅子雄健威武的氣勢(shì)，具有一種勇往直前的風(fēng)度神采。