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分別卷帙，編成《提要》。提要匯錄了自元至清代乾隆年間684種雜劇、傳奇。敘述了它們的情節(jié)，并輯錄了很多考證材料其中很多作品現(xiàn)已失傳或為，極富資料價值，成為便于查檢的重要的工具書。但書名雖為“曲目”，所收劇目卻遠遠不全，遺漏甚多；提要部分，疏于考證，劇名和作者，或張冠李戴，或主觀誤定；有的劇情介紹與原作相距很遠，應(yīng)用時都需加以考訂。1959年，北嬰編撰了《曲目提要補編》，編者從不同傳本的《傳奇匯考》中編輯了《曲目提要》所漏收或文字不同的劇目72種，又對《曲目提要》作了200多條補充和修正。《曲目提要》有1928年上海大東書局鉛印本，劇目不分雜劇、傳奇的類別，無索引。1959年人民文學(xué)出版社的重排本。

對此輕描淡寫，未給以足夠的重視，或者多從國家干預(yù)經(jīng)濟的負(fù)面作用及其導(dǎo)致歷史進程因果顛倒的關(guān)系加以批判。我個人以為這是偏離宋代社會經(jīng)濟發(fā)展本相的一種認(rèn)知，實際上對宋代經(jīng)濟史研究有必要重新認(rèn)識帝制國家財經(jīng)政策亦即國家對經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)作用，以及市場繁榮背后的國家財經(jīng)供需因素，庶幾方可道升堂奧，更接近宋代歷史發(fā)展的實際。再次，宋朝科舉取士之多，文官地位之高，整個文治氛圍居于秦漢以降各代，已是學(xué)界的共識。遺憾的是，迄今并未見較為全面深刻剖析貫通宋代文官論著的問世。至于宋學(xué)與漢學(xué)成為中國古代經(jīng)學(xué)分野最具代表性的兩大類型，也已是常識。從漢代罷黜百家、獨尊儒術(shù)到唐朝《五經(jīng)正義》的頒行，是為漢學(xué)的第一個嶺頭，從唐中葉開始的儒學(xué)復(fù)興至宋代。

也都是傳誦不衰的名句。第三，風(fēng)格的多樣性。蘇軾開豪放詞派的先河，這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。但是蘇詞中真正屬于豪放風(fēng)格的作品并不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計這類作品僅占蘇軾全部詞作的十分之一左右，而且大多集中在任密州、徐州知州時期。婉約詞則占有絕對多的比例。一些名作如《江城子?十年生死兩茫?！?、《水龍吟?似花還似非花》、《賀新郎?乳燕飛華屋》都屬此類這類詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。除此之外，還有抒發(fā)“逸懷浩氣”的清曠之作，如《水調(diào)歌頭?明月何時有》、《卜算子?缺月掛疏桐》等；體現(xiàn)“仙才靈氣”的幽雋之作。