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加之能說(shuō)會(huì)道、不吝辭藻，極盡鋪張渲染，甚至不惜篡改部分事實(shí)作為論據(jù)，指出其希望所在與美好前景，使對(duì)方樂(lè)于接受自己的主張。他對(duì)齊閔王就是采取這種方法。其表現(xiàn)有一是圣賢做事，無(wú)不有所憑借依靠，順應(yīng)時(shí)勢(shì)采取行動(dòng)，指出六國(guó)間順應(yīng)當(dāng)前秦強(qiáng)于六國(guó)的時(shí)勢(shì)，六國(guó)間互相依存，共同對(duì)付強(qiáng)秦的必要性。然后用日常生活中、生活中的大量實(shí)例加以證實(shí)。日常生活中如再堅(jiān)硬的箭頭，如果不借助弓弦和機(jī)，也不能殺傷遠(yuǎn)處的敵人；即使像干將、莫邪一類(lèi)的寶劍，如果不借助人力，則不能切割刺傷任何物件。生活中則舉大量歷史事實(shí)，如衛(wèi)國(guó)憑借和仗持魏國(guó)的支持，反敗為勝擊敗趙國(guó)，奪回了剛平，并攻下了趙國(guó)中牟的外城；趙國(guó)同樣是因?yàn)榈玫匠?guó)的援助，才敢去去攻打魏國(guó)河北之地。

大仁：非常仁德之君。（12）然地東不過(guò)江、黃：殷高宗和周成王時(shí)國(guó)家疆域并不大，東面只到江國(guó)和黃國(guó)。江黃：江國(guó)和黃國(guó)。江國(guó)在今河南省安陽(yáng)縣。黃國(guó)：嬴姓國(guó)，在今河南省潢川縣西。（13）西不過(guò)氐、羌：古代居住于我國(guó)西北和西南的少數(shù)民族。羌族在今青海、甘肅的蘭州、臨洮、岷縣一帶。氐族則聚居于秦隴之西南。南近巴蜀，今松潘一帶。（14）蠻荊：江漢流域，今湖北宜昌一帶。（15）朔方：今甘肅固原、涇川一帶。（16）頌聲并作：到處都是“頌”的歌聲。頌：指《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”中的“頌”?！妒酚?周本紀(jì)》：“成王在豐，興正禮樂(lè)，制度于是改，而民和睦，頌聲興”。（17）視聽(tīng)之類(lèi)：指能看的和能聽(tīng)的生物。泛指萬(wàn)物。（18）越裳氏重九譯而獻(xiàn)：據(jù)《尚書(shū)大傳》：周成王時(shí)。

那些較大的諸侯為了擴(kuò)充自己的實(shí)力，不斷發(fā)動(dòng)對(duì)弱小諸侯的征戰(zhàn)，以達(dá)到兼并稱(chēng)霸的目的。魯僖公二年（前658），晉國(guó)發(fā)動(dòng)侵略虢國(guó)的，理由是：“虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙”。但晉南下伐虢，中間還隔著一個(gè)虞國(guó)，因此不得不向虞國(guó)借道。征伐的結(jié)果是占領(lǐng)了虢國(guó)的下陽(yáng)。魯僖公五年，晉國(guó)為了徹底消滅虢國(guó)和順道占領(lǐng)虞國(guó)，再次向虞公借道。圍繞是否借道給晉，虞公和宮之奇君臣之間主張不同的國(guó)策：虞公主張借道。理由一明一暗。第一次借道理由沒(méi)有公開(kāi)說(shuō)出，原因是貪于晉國(guó)賄賂的屈地良馬和垂棘美玉。不但答應(yīng)借道，而且還表示可以出兵協(xié)助晉國(guó)伐虢，主動(dòng)而積極。第二次是公開(kāi)提出兩個(gè)理由：晉國(guó)和我們是同姓同宗，不會(huì)謀害我們，這是其一；