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同時(shí)輯存了新中國(guó)成立以來(lái)甘肅省保護(hù)領(lǐng)域的重要?dú)v史文獻(xiàn)，具有較高的史料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。據(jù)甘肅省黨組、馬玉萍介紹，《甘肅省志?志》曾于2002年、2004年兩次啟動(dòng)編纂，但因種種原因未能完成，停頓多年后，按照省和省史志辦要求，省于2017年1月重新啟動(dòng)了編纂工作，成立編委會(huì)，制訂工作方案，建立工作機(jī)制，強(qiáng)化保障措施，經(jīng)過(guò)集中攻堅(jiān)，于2017年12月完成了初稿，經(jīng)過(guò)省史志辦組織的初審、復(fù)審并修改完善后，2018年6月通過(guò)了甘肅省地方史志編纂會(huì)的終審，12月正式出版。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)志書(shū)的豐富內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值和編纂質(zhì)量給予了高度評(píng)價(jià)，一致認(rèn)為《甘肅省志?志》較好地體現(xiàn)了“存史、資政、育人”的作用，是一部特色鮮明、質(zhì)量較高的志書(shū)。

已不是在表現(xiàn)天上“”的神圣，而是佛羅倫薩街頭美麗又善良的年輕女市民。這兩尊石雕現(xiàn)陳列在四川省博物院中，被譽(yù)為“東方美神”。第帝陵石刻群雕包括石窟寺在內(nèi)的佛教造像，在隋唐之前在石雕藝術(shù)中可以說(shuō)是獨(dú)領(lǐng)。歷史進(jìn)入唐代后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的空前興旺發(fā)達(dá)，中華藝術(shù)再現(xiàn)百花競(jìng)放的局面，石雕藝術(shù)也形成新的發(fā)展高峰，陵墓石雕尤其是帝陵石刻群雕開(kāi)始興盛發(fā)達(dá)起來(lái)。唐初年，由于國(guó)家尚未從戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷中恢復(fù)過(guò)來(lái)，所以唐高祖李淵獻(xiàn)陵的石刻也只是初具規(guī)模，陵墓的四門(mén)各有一對(duì)石虎，內(nèi)城南門(mén)以南各分列石犀、華表一對(duì)，其造型渾厚古樸的風(fēng)格遠(yuǎn)不及后繼者精工典雅。唐太宗昭陵依山為冢，陵前石雕群也未列為定制，但這些作品偉岸渾雄、刻工圓熟。

這兩個(gè)這個(gè)都臣服南齊，不時(shí)入侵，對(duì)首都造成很大威脅：孝文帝太和三年（479），柔然芮芮主發(fā)30萬(wàn)騎南侵，離北魏都城平城（今大同市）700里。太和九年，敕勒南攻柔然，取柔然故地。柔然南徙逼城，孝文帝遣十萬(wàn)騎北拒柔然，“大寒，人馬眾”十年正月，又攻北魏。吐谷渾在南北朝時(shí)歸順于南朝的宋、齊，對(duì)北魏形成威脅。此時(shí)的平城已時(shí)刻處于外族的入侵和威脅之下，燕州刺史穆羆所說(shuō)的“北有獫狁之寇，西有吐谷渾之阻”在態(tài)勢(shì)上是事實(shí)，但這正是孝文帝要考慮遷都的一個(gè)重要原因第三，平城作為首都，當(dāng)時(shí)已無(wú)法滿足居民的糧食供應(yīng)。自道武帝定都平城，地處塞外，雖不斷，并給耕牛和計(jì)口授田，所產(chǎn)糧食也只能供之用。明元帝拓跋嗣時(shí)，就因?yàn)榧Z食供應(yīng)困難而打算把都城遷往中原的鄴城。