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還得好好學呢”那么,君主為什么才分不清進言的善與不善呢。作者指出,這是由于君主內(nèi)心有私欲:“世主多盛其歡樂,大其鐘鼓,侈其臺榭苑囿,以奪人財(3)。(4)攻無罪之國以索地,誅不辜之民以求利”。正是這種私欲,使君主分不清是非,識別不了言的善惡。就像作者在另一篇《呂氏春秋?應同》中指出那樣:“聽著多有所欲,則聽必?!保骸皷|望者不見西墻,南鄉(xiāng)視者,不見北方”古往今來,像鄒忌那樣勸君主納言的文章不少,一本《貞觀政要》的精華也就是頌揚唐太宗能夠納諫。但君主怎樣去分析明察諫言?區(qū)分好話和惡言的標準是什么?又才能區(qū)分出好話和惡言?乃至更進一步:君主為何區(qū)分不出好話和惡言?像《呂氏春秋?聽言》這樣細加辯論,還是很少見的。
所謂文史工具書,是指為方便閱讀文史類書籍而提供相關(guān)資料的書籍,起著一種閱讀工具作用。文史工具書的種類很多,下面主要介紹:書目,索引,字典、辭典,年表、圖志,典章制度,類書,域外漢籍及研究七類,每類下分若干子目。“書目”:是圖書目錄的簡稱。它是記錄圖書名稱、作者、卷冊、版本、定價,間或敘及學術(shù)源流、圖書流傳、內(nèi)容得失和收藏情況的工具書。其范圍不僅包括《四庫全書總目》和《全國總書目》這種綜合性書目,也包括《中國地方志綜錄》、《歷代人物年譜集目》、《司馬遷著作及其研究資料目錄》、《紅樓夢書錄》等專題性書目?!八饕保河址Q“通檢”或“引得”,它是將每部書或叢書的內(nèi)容,按一定的需要(如人名、地名、篇目、引書、逐句等)編為條目。
(6)一獅。右壁圓龕:(1)二女像。(2)一秤。(3)一蜥蜴。(4)一人牽一馬。(5)一人捧笏立。(6)一寶瓶。關(guān)于這組浮雕的內(nèi)容,是為天庭十二宮的象征,對此學術(shù)界一致認同。就而言,指黃道十二宮。分別為:降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、木火、析木、星紀、玄枵、娵訾。西方天文學則名之為白羊、金牛、陰陽(一作雙子)、巨蟹、獅子、雙女(一作室女)、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚。兩者的融通互用,早在唐代道書中已見,并用于房中、擇吉避兇之中。三清洞十二宮:左壁(1)雙魚宮,(2)白羊?qū)m,(3)為金牛宮,(4)陰陽宮,(5巨蟹宮,(6)獅;右壁(1)雙女宮,(2)天秤宮,(3)天蝎宮,(4)人馬宮。