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辟谷，是中國古代道家的一種方式，以不吃飯能存活而充滿神秘色彩，在先秦便已經(jīng)有“食氣者神明而壽，不食者不死而神”的說法。如今，辟谷穿越千年來到現(xiàn)代，重新推動熱潮。 

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分別來自福建師范大學、山東大學、上海財經(jīng)大學、北京大學和復旦大學；相關(guān)書稿的審訂專家更是來自全國各地的優(yōu)秀專家學者。為保證圖書編纂質(zhì)量，從書目選擇到體例制定，從解讀人遴選到審訂專家確定，從圖書裝幀設(shè)計到書稿編輯出版，編纂會和參與項目的專家們都層層把關(guān)，一切以圖書質(zhì)量為中心，時間服從質(zhì)量，希望將經(jīng)典之作呈現(xiàn)給廣大讀者。如專家所說，實施《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》編纂項目，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容；是涵育人們傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強文化自覺和文化自信的重要舉措；是延續(xù)中國傳統(tǒng)典籍編纂“文脈”的有效途徑。項目自2016年正式啟動以來，得到社會各界的廣泛關(guān)注和大力支持。編委、首批圖書《孟子》解讀人梁濤表示。

先祖為西晉名臣范晷，至東晉安北范汪，始移居江南。南北朝后，南陽范氏家族開始衰落，幾乎無人有顯爵。祖父范璩之，劉宋時官至中書郎。父親范蒙，劉宋時奉朝請，在范縝生下后不久就病故，故范縝自幼家境貧寒，與相依為命，并以孝謹聞名。十多歲時，到千里之外的沛郡相縣（今安徽宿縣）求學，拜名儒劉瓛為師。范縝勤奮好學，善于獨立思考，成績遠超同門學友，劉瓛因而十分鐘愛他，并親自為他行加冠禮。范縝在從學的數(shù)年中，經(jīng)常布衣草鞋，步行攻讀，但卻并未因此自卑自愧。相反，他生性倔強耿直，不肯向權(quán)貴低頭，敢于發(fā)表“危言高論”，同窗士友都畏他三分，因而他也受到眾人的疏遠和冷落。范縝長成后，博通經(jīng)術(shù)，對“三禮”（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）造詣頗深。

上圖中荷池岸邊枯樹下，兩人張弓仰射，天空雁鶩驚飛。其中一位射者仰身向后，右肘著地，作用力拉弓狀，射者身后都有綁線架。那雁鶩驚飛的緊張，獵人沉著的神態(tài)，特別是獵手富有彈力的豐滿肌肉和引弓待發(fā)所蓄積的力度，充滿著緊張、力量和韻律感，體現(xiàn)出一種氣勢。弋射場面以“天遠鳥征”的畫法來填充空間，遠近對象的比例大小不一樣，填塞的附加物已逐漸被淘汰，這樣加強了空白的空間效果，表明當時的四川工匠處理空間結(jié)構(gòu)的能力較前人有了進展。遠處的樹木稀疏的枝葉和水中的蓮蓬都暗示了秋天的景色，與下層的收獲場景相關(guān)聯(lián)。下層是收割場所：兩人持鐮割稻，三人在后拾稻捆束，一人送食，手提籃，肩挑稻束，生動地再現(xiàn)了蜀地收獲季節(jié)的繁忙景象。