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因此制定古籍電子圖書標準，推出電子古籍善本，是古籍電子化的必經(jīng)之路。整理文淵閣二十四史，就是這一工作的很好實驗。如果該書整理成功，必將成為古籍電子化過程中的一個重要標志。定位在解決電子版的問題，不與中華書局爭論學術研究的版本價值。要明確校點的體例，建議就此建立一套古籍電子化的校點規(guī)范。要充分闡述四庫本的價值。建議在古籍電子化過其價值充分展示出來，這是取信于人的學術基礎。建議立項出版?！抖氖贰纷鳛椤端膸烊珪分凶钪匾慕M成部分，而清乾隆時開四庫館，館臣多是當時的碩學名儒。經(jīng)過館臣整理、修改、審定的文淵閣四庫全書本《二十四史》，獨具面貌，在版本學、?？睂W、避諱學、語言文字學、思想史等領域都有不可替代的重要價值。

歐詞在創(chuàng)作上可分為前后兩期前期，特別是24歲中進士之后，一度過著“游飲無節(jié)”的生活寫下不少艷詞。以《踏莎行?候館梅殘》為代表。景祐三年（1036）以后，由于直言遭忌，屢受誣陷打擊處境和人生態(tài)度都發(fā)生很大變化，詞風也有所改變。后期詞或傷時念遠，或放浪形骸，或徜徉山水。其中以詠歌潁州西湖的十首《采桑子》為代表。歐詞特色是在和婉含蓄中時帶清麗疏放，多一唱三嘆之致，如《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”抒寫離愁別恨這個傳統(tǒng)主題，卻格外搖弋多姿，委婉多情，“平蕪”二句語淡情深，正體現(xiàn)了歐詞深婉的風格。

線條流暢融中西文化于一身，堂皇富麗，器體雖小卻不失盛唐氣象。玉器制作在經(jīng)歷了魏晉南北朝的長期衰微之后，于唐代重又進入繁榮時期，形成了新的發(fā)展趨勢。唐代國勢強盛，對外來文化采取兼融并蓄的姿態(tài)。這件白玉杯從造型到紋飾皆源于中亞，而又能不失中國氣派，實在是唐代吸收外來文明精華的范例之一。白玉杯的制作加工是先成型，后掏心，最后打磨拋光，因而器壁輕薄，能隱約透光。腹外以人刀較寬的斜陰線刻劃的卷草紋，給人以淺浮雕的感覺。這種似凸實凹的表現(xiàn)手法，是唐代玉雕的重要特征之一，被普遍地應用來刻劃花鳥、人物等紋飾。值得注意的是，它與漢代玉雕細若游絲的陰線刻大相徑庭。這一工藝上的新發(fā)展，為后代玉雕發(fā)達的多層浮雕、立雕花草技法。