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辟谷的原理即是關(guān)閉后天攝食系統(tǒng)，開啟先天攝氣系統(tǒng)的過程，服氣是辟谷時(shí)重要的能量來源 

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第三種是支腿半跏趺坐，這種坐式有22尊。第四種是垂足半跏趺坐，這種坐式有33尊。第五種是支腿垂足坐。這種坐式極少，僅有2尊。第七種是垂足坐，這種坐式有50尊。第八種是搭腿坐，這種坐式有40尊。第九種是交腳坐這種數(shù)量不多，僅有8尊。第十種是坐足搭腿坐，僅1尊。造像雕造風(fēng)格渾厚質(zhì)檏，沒有故作夸張，不搞繁瑣的細(xì)節(jié)，用寫實(shí)的手法刻畫木雕羅漢造像。木雕匠人對(duì)寺廟生活和士庶生活的深入觀察和瞭解，雕刻的羅漢形象是現(xiàn)實(shí)生活中和尚形象的反映。除一尊（284號(hào)）戴風(fēng)帽外都無巾帽，頭都是光的。面型多數(shù)，眉眼秀長(zhǎng)，鼻梁較高，大耳下垂，口含笑意，給人以莊重安祥的感覺。如（25號(hào)）造像左足平踏，左手自然放置左腿上，右腿支起。

因此在作品底部會(huì)留下支釘?shù)暮圹E；二是由于燒制時(shí)溫度過高，冷卻時(shí)釉胎各部分收縮程度不同，或造成釉面開裂，俗稱“蟹爪紋”。這雖是燒制過程造成的瑕疵，但卻增添了意想不到的美感。這件青瓷盤既有“足釘遺”又有“蟹爪紋”，因此斷為北宋汝窯精品無疑。北宋汝窯青瓷盤宋代耀州窯刻花纏枝牡丹紋瓶現(xiàn)藏上海博物館。位于陜西銅川縣黃堡鎮(zhèn)的耀州窯是中國(guó)陶瓷史上著名的古瓷窯之一，以胎質(zhì)堅(jiān)硬、釉色青翠美麗，紋樣富麗堂皇，以及迪特獨(dú)特的裝飾手法著稱。在宋代北方青瓷中，享有盛名，其地位實(shí)際上不亞于汝、定、哥、宮、均五大窯。從宋神宗元豐年間到徽宗崇寧的三十年間，耀州窯一直以常年例貢的形式，燒制貢瓷。近年在北京廣安門金代遺址發(fā)現(xiàn)的300多件耀州青瓷標(biāo)本。

集錄七類：楚辭類、總集類、別集類、詩集類、歌詞類、章奏類、文史類。每書各詳其卷帙多少、撰人姓名及官稱、成書及內(nèi)容起止、重要序跋摘錄等，間有史書考訂，謂之“解題”。該書著錄五萬一千一百八十余卷，超過南宋官修《中興館閣書目》所著四萬四千四百八十六卷。其“解題”的參考使用價(jià)值，也較《中興館閣書目》為優(yōu)。私人藏書目錄在數(shù)量、質(zhì)量方面同時(shí)超越官修目錄，該書是其轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它和《郡齋讀書志是兩部最早的私人藏書題跋。元馬端臨著《文獻(xiàn)通考?經(jīng)籍考》，即以晁、陳二目為主要依據(jù)；后世把目錄學(xué)稱為晁陳之學(xué)，更足見他們?cè)谀夸泴W(xué)上的貢獻(xiàn)。《直齋書錄解題》原本五十六卷，相傳明代毛晉有半部南宋刻本。北京大學(xué)圖書館有李盛鐸舊抄宋蘭揮舊藏本。