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施舍不是為了救人急難，做點(diǎn)好事指望立刻得到好報(bào)。何況佛教還用渺茫的迷惑人，用地獄的痛苦來嚇唬人，用荒誕的言詞來欺，用天堂的快樂來人。所以人們?nèi)逭叩姆b，披僧人的袈裟，丟掉祭祀祖宗的禮器，拿起和尚、尼姑的瓶和缽。家家拋棄了人，人人斷絕了后嗣。以致使得中缺乏的，官府中缺乏管事的官吏，糧食被游手好閑的人吃光，財(cái)物被寺廟的興建耗盡。因?yàn)檫@樣的緣故，佛教的流行如不加以阻止，它的禍害就沒有止境。應(yīng)知萬物的生成都是出于自然，一切現(xiàn)象的變化都有它自己的原因，忽然間自己發(fā)生了，又忽然間自己消滅了，要發(fā)生的不要去阻礙它，要消滅的不去挽留它，讓它順著自然的規(guī)律，按照自己的本性發(fā)展。勞動(dòng)者安心田畝生產(chǎn)，統(tǒng)治者減少浪費(fèi)。

興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。曹操本人熱愛文學(xué)，“以相王之尊，雅愛辭章”，“登高必賦”。他是“志深筆長、?？鄽狻钡慕ò苍婏L(fēng)首倡者，也是鄴下文人集團(tuán)的扶植者。建安時(shí)期的主要作家，無不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護(hù)?？梢哉f，“鄴下文人集團(tuán)”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的；而他們的創(chuàng)作，也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。曹操，要求“指事而語”，“浮華”、“膚淺”，務(wù)實(shí)、尚樸，“無益之文”。曹操詩歌，今存不足20篇。

平底。上腹飾一周貼塑，由四個(gè)鋪首、兩尊佛像、兩個(gè)雙首連體鳥系組成。排列整齊，間隔有序，均以褐彩勾勒。盤口壺肩腹部飾釉下彩繪圖案:鳥形蓋紐兩旁各飾一柿蒂紋，蓋面繪四組類似紋飾，兩個(gè)人首鳥身的動(dòng)物分別在一株仙草上方相對(duì)飛舞，仙草兩側(cè)各有一只動(dòng)物；頸部繪七只異獸，除兩只并列外，其余幾只之間皆有形狀相似的半身異獸圖案；腹部繪兩排持節(jié)羽人，上排有十一人，下排為十人，高低交錯(cuò)排列，空隙處繪有疏密有致、飄然欲動(dòng)的仙草和云氣。盤口壺通繪紋飾。由上至下可分為蓋、頸、肩、腹四個(gè)部分。器蓋頂部以一個(gè)回首的鸞鳥作為蓋紐，鸞鳥羽毛齊整，尾不太長，回首銜物，神情安詳。鸞鳥所銜之物置于其背上，形狀怪異，略呈正方形，內(nèi)有刻紋。