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即函谷關(guān)以東地區(qū)。（16）衛(wèi)得是藉也，亦收余甲而北面，殘剛平，墮中牟之郭：衛(wèi)國得此憑借和仗持，乘機(jī)重整旗鼓北向攻趙，奪回了剛平，并攻下了趙國中牟的外城。收余甲：收攏殘余，指重整旗鼓；北面：向北進(jìn)軍；殘剛平，奪回剛平；墮：攻克；中牟：趙國城邑，今河南中牟市；郭：外城。（17）楚人救趙而伐魏，戰(zhàn)于州西，出梁門，軍舍林中，馬飲于大河：楚國為救趙而魏國，雙方在州西這個(gè)地方大打一仗，楚國穿越魏都大梁城門，駐軍林中而飲馬黃河。州西：衛(wèi)國地名，今屬河南；梁門：衛(wèi)國都城大梁城門。大梁，今河南開封市一帶；軍舍：駐扎一宿，稱一舍。林中：魏國地名，在今河南新鄭縣東；大河：黃河。（18）趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘溝。

因以前同官屬耀州，故名耀州窯。其裝飾方法主要有刻花、剔花、印花、鏤空等；其釉色青中微帶黃色。耀州窯的裝飾圖案，植物紋樣有牡丹、菊花、忍冬、蓮荷；動物紋樣有鳳、鶴、魚、飛天、人物等。其中嬰戲很有特色，頗具唐代裝飾傳統(tǒng)風(fēng)格。耀州窯瓷器，以碗最有特色。造型一般呈喇叭形，外形作蓮瓣?duì)?；還有稱為小海鷗的，口緣外卷，如海鷗展翅，玲瓏精巧，非常可愛。耀州窯是繼汝窯之后又一著名青瓷窯，它吸收了汝窯、定窯特點(diǎn)，也采用了龍泉的制瓷技法。如荷葉邊碗，以及碗心印波濤游魚，這都是龍泉窯常見的裝飾題材。鈞窯在河南禹縣神垕鎮(zhèn)的野豬溝。此地金代稱為鈞州，故名鈞窯。鈞瓷原屬青瓷系統(tǒng)，其色釉呈乳濁現(xiàn)象，有磷酸和還原鐵結(jié)合的成分。由于原料中含有銅的元素。

與墓中主人追求享樂和多存子嗣的思想有關(guān)，與當(dāng)時(shí)儒道思想的盛行也有關(guān)。儒家認(rèn)為天道地道始于夫婦。他們擔(dān)有延后嗣的，延后嗣就是孝的體現(xiàn)，所謂“不孝有三，無后為大”。而且儒家同樣具有崇拜的思想，崇拜是儒學(xué)根系的重要組成部分。道家則認(rèn)為男女是順陰陽、得長生的天下之至道。在中，“性”主要表現(xiàn)為、等享受功能的內(nèi)容。的提出了“樂而有節(jié)”的原則，肯定了男女之間的合理性。所以，四川新都、樂山、德陽的畫像磚中野外或床幃中的男女睡臥、裸身交接等都是直露的描寫。東漢張衡《同聲歌》中的“衣解金粉御（卸），列圖陳枕張”就是指有關(guān)的圖畫。大量資料表明，漢代并非純?yōu)椋舶嗽谏汕箝L生不老的主題下追求人生的享樂。４、廣漢縣畫像磚大堆子位于廣漢縣東南鄉(xiāng)。