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辟谷是一門(mén)綠色、輕松、快速，安全、簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，它是傳統(tǒng)文化的精華和道家方法的融合，不需要外借任何條件，辟谷者只需面授接受辟谷指導(dǎo)師的指導(dǎo)及配合，自然感覺(jué)不饑餓，不想吃，精力不衰弱，而且辟谷期間身輕如燕，精神狀態(tài)一如常人 

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也不能多吃涼性食物，如西瓜、萵筍、蘿卜等。另外需要注意的是，盡管泡熱水澡可以有效擴(kuò)張、促進(jìn)血液循環(huán)，但是如果將全身浸泡在熱水中的話(huà)，水溫和水壓會(huì)使人感覺(jué)呼吸困難，產(chǎn)生不適感。(2)驚蜇重衛(wèi)生是婚后家庭生活的重要組成部分。驚蜇前后，病菌繁殖及傳播加快，各種多發(fā)，所以此時(shí)夫妻一定要注意衛(wèi)生。夫妻前后都要仔細(xì)清洗才能預(yù)防傳播。男女雙方都要先用肥皂或洗手液洗手，然后再用清水沖洗。因?yàn)槟信耐馄つw都有很多褶皺，還有一些腺體，容易滋生細(xì)菌。在過(guò)程中，男女雙方互相接觸，會(huì)將細(xì)菌帶入和。造成感染。所以前清洗是十分重要的。結(jié)束后要再次清洗并換上干凈的內(nèi)褲。另外，驚蜇時(shí)節(jié)，應(yīng)該避免在情緒不良時(shí)或者外界環(huán)境惡劣的情況下進(jìn)行。

蓋五四比年以來(lái)，文化為之?dāng)鄬?，道統(tǒng)為之不傳。且夫遺老幾去，復(fù)繼難期，縱人心向背，惜前路數(shù)奇。借武侯一語(yǔ)，此誠(chéng)危急存亡之秋也。夫國(guó)學(xué)網(wǎng)于斯之際，旁搜文獻(xiàn)，淹博遠(yuǎn)紹。巍哉！祈以盈尺之地，激昂國(guó)學(xué)之興。試觀網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)界，吾屬殆類(lèi)涸轍之鮒，便有俊秀克于網(wǎng)絡(luò)之上力弘國(guó)學(xué)，然所收甚微，及其學(xué)各異，難有大成者焉。而況心喜國(guó)學(xué)二三子，雖儀之久顧，未卜云何應(yīng)入，徒望之卻步，嘆奈之若歟。由是觀之，爾今普及國(guó)學(xué)知識(shí)、推廣國(guó)學(xué)思想乃勢(shì)之必期而理明者也。國(guó)學(xué)入門(mén)祈具微隱于一二，國(guó)中先進(jìn)前輩、有識(shí)之士宜扶將補(bǔ)苴罅漏，則庶乎其可矣。國(guó)學(xué)移動(dòng)平臺(tái)（）建立于WAP服務(wù)基礎(chǔ)之上，即手機(jī)直接上網(wǎng)，通過(guò)手機(jī)WAP訪(fǎng)問(wèn)站點(diǎn)，可以免費(fèi)閱讀站內(nèi)全部國(guó)學(xué)典籍。

《蔡中郎集》東漢蔡邕著。蔡邕（132～192），字伯喈。陳留圉（今河南杞縣南）人，少博學(xué)，性至孝、好辭章、數(shù)術(shù)、天文，工書(shū)畫(huà)，善鼓琴。靈帝建寧四年（171），征辟司徒喬玄府，出任河平長(zhǎng)，詔拜郎中，校書(shū)東觀，遷議郎。熹平四年，與楊賜奏定“六經(jīng)”文字，自書(shū)冊(cè)鐫碑，立于太學(xué)門(mén)外，這就是歷史上有名的“熹平石經(jīng)”。后因論朝政得失，遭誣陷，罪髡鉗流放，次年遇赦還本郡。怠慢中常侍之弟，亡命十余年。直到獻(xiàn)帝即位時(shí)，董卓為司空，召署祭酒，甚為敬重，三日三遷，后拜左中郎將，世稱(chēng)蔡中郎。董卓被誅，他哀嘆惋惜，被王允逮捕，死于獄中。年61。蔡邕是東漢著名的文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè)家。他欲寫(xiě)《漢書(shū)》，未竟。所著詩(shī)、賦、碑、誄、銘中以賦成就最高。