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然而，此人急功逐利，心胸偏狹，為達(dá)到個(gè)目的，不異誤國害民，從而也給歷史來了些許遺憾。如主父偃本來是主張對匈奴實(shí)施和邊政策的，但他來到漢武帝身邊后，逐步參透了武帝要憑雄厚的國力滅匈奴以振帝威的心機(jī)，遂一反常態(tài)改弦更張，“盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之北逐匈奴，人省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也”（《主父偃傳》）在眾臣“皆言不可”的情況下，漢武帝從主父偃計(jì)，置朔方郡，筑要塞，屯重兵。此行于主父偃是得計(jì)，于國是勞民傷財(cái)，并因仇邊，還帶來了后患無窮。再如為尊立衛(wèi)皇后而參與后宮的爭寵。衛(wèi)青的子夫，入宮后得武帝寵，主持后宮的陳皇后對子夫十分嫉妒，遂請來巫婦她，此事讓漢武帝知道后，大怒，處死了與此有關(guān)的三百余人。

而博涉多通。好屬文，辭采遒麗，縱橫有才辯。臨川王義慶雅好文學(xué)，請為諮議參軍。元嘉二十六年，為尚書吏部郎。累遷太子左衛(wèi)率。太子劉劭為逆，淑不從，被害。孝建初，謚忠憲。淑著有文集十卷行于世。檢玉，即“玉檢”，指封禪。古封禪有金策、石函、金泥、玉檢之封。封禪是古代帝王在泰山、禪梁父的祭祀天地活動(dòng)，而《封禪書》指記述皇上祭祀等禮制。岱宗，泰山的封號。宋文帝打算效仿秦始皇、漢武帝到泰山封禪。曾遣使履行泰山舊道，詔學(xué)士山謙之起草封禪儀注。后因北魏入侵，“六州荒毀”，未能成行。（7）左軍劉康祖以為“歲月已晚，請待明年”：左軍劉康祖認(rèn)為：“今年已到歲末，北伐之事等到明年再說。（8）上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。

侍君左右，曾對大政國策，產(chǎn)生過一些影響，并收到了較好的效果，有的還影響及于后世。主要有以下四點(diǎn)：1．公元前134年，主父偃漢武帝，諫伐匈奴。所言抓住要害，切中時(shí)弊，武帝閱后極為欣賞，讓主父偃做了郎中。后來主父偃不斷上疏言事，武帝一年之中四次提拔他。2．主父偃向漢武帝進(jìn)獻(xiàn)了“推恩術(shù)”。表面上推恩子孫，實(shí)際上是將諸侯國化整為零，削弱封國實(shí)力。武帝采納了這一建議，頒布了“推恩令”，使地方諸侯王的勢力得到了有效的控制。3．主父偃向漢武帝提出了“徙天下豪強(qiáng)于茂陵”的建議，“內(nèi)實(shí)京師，外銷猾，此所謂不誅而害除也”漢武帝從其計(jì)，“徒郡國策豪杰及訾三百萬以上于茂陵”，確實(shí)收到了外安地方，內(nèi)實(shí)京師之功，并對后世產(chǎn)生了較長遠(yuǎn)的影響。