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辟谷的特征是：不饑不食、精力不衰、動作步履一如常人，或尤勝之。它是精氣神提升后的一種狀態(tài)，是人體隱藏功能的一種開發(fā)，是對生命科學(xué)中未知領(lǐng)域的探索，是可以健身的修行之術(shù) 

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君主的聽言與擇言提示：鄒忌認(rèn)為君主應(yīng)該廣開言路，尤其是聽取不同的意見和建議。尤其是當(dāng)面批評“面刺寡人之過者”。因?yàn)榫魅菀资苊杀?。鄒忌認(rèn)為如能做到這一點(diǎn)，就能修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國。呂不韋則認(rèn)為君主鄒忌諷齊王納諫（1）《戰(zhàn)國策?齊策一》鄒忌修八尺有余（2），而形貌昳麗（3）。朝服衣冠，窺鏡（4），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（5）其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”（6）城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：（7）“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（8），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”。明日徐公來，孰視之（9），自以為不如；

一也。今虜亡其美地薦草（23），愁于寄托遠(yuǎn)遁，骨肉離心，人有畔志，而明主般師罷兵，萬人留田，順天時，因地利，以待可勝之虜，雖未即伏辜，兵決可期月而望（24）。羌虜瓦解，前后降者萬七百余人，及受言去者凡七十輩（25），此坐支解羌虜之具也。臣謹(jǐn)條不出兵留田便宜十二事（26）。步兵九校，吏士萬人，留屯以為武備，因田致谷，威德并行，一也。又因排折羌虜，令不得歸肥饒之地，貧破其眾（27），以成羌虜相畔之漸，二也。居民得并田作（28），不失農(nóng)業(yè)，三也。軍馬一月之食，度支田士一歲。罷騎兵以省大費(fèi)，四也。至春省甲十卒（29），循河湟漕谷至臨羌，以示羌虜，揚(yáng)威武，傳世折沖之具（30），五也。以閑暇時下所伐材，繕治郵亭。

和樂、倡優(yōu)、侏儒之笑不乏，諸侯可同日而致也：和樂：和著音樂；倡優(yōu)：古代以樂舞戲謔為業(yè)的藝人；侏儒：矮人。古代雜技藝人多以矮人充任。（89）諸侯無成謀，則其國無宿憂也：諸侯國圖我之謀不成，我國也就無旦夕之憂了。（90）何以知其然？佚治在我勞亂在天下，則王之道也：其中是個什么道理？安逸與大治在我方，而勞頓與混亂在它國，這就是王霸之道。佚：同“逸”，安逸。（91）昔者，魏王擁土千里：過去魏惠王擁有領(lǐng)土上千里。魏王：魏惠王：姬姓，魏氏，名罃，全謚為魏惠成王，魏武侯子。公元前369年即位，在位50年。此為魏國鼎盛時期，但在以后的中，大敗于齊國，開始衰落。（92）帶甲三十六萬，其強(qiáng)而拔邯鄲，西圍定陽：率領(lǐng)甲士三十六萬。