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辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心,能量的轉(zhuǎn)換,場(chǎng)能的加持,自然服氣、通暢任督,煉氣運(yùn)氣,養(yǎng)心
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通過(guò)辟谷不斷地明理、悟道、磨練和身心的凈化。從古以來(lái)道家原理認(rèn)為,人體存在三尸蟲(chóng)專食人體元精、元?dú)?、元神。人不能健康長(zhǎng)壽就是這三蟲(chóng)危害人體身心。三蟲(chóng)的產(chǎn)生是因?yàn)槿耸橙忸惼泛臀骞入s糧,在腸中積結(jié)成糞產(chǎn)生移氣,使其三蟲(chóng)不斷增多之后,直接消耗人體精、氣、神,隨著人的年齡增加,飲食量越多,越多,三尸蟲(chóng)越多,自然讓人精、氣、神慢慢耗盡,從而導(dǎo)致陰陽(yáng),內(nèi)分秘素亂,導(dǎo)致人百病叢生,還漸變衰老。當(dāng)然,這只是從道家辟谷理論的認(rèn)為,并不代表其學(xué)說(shuō)論點(diǎn)。辟谷有別于現(xiàn)代人常常提及的節(jié)食、少食、不食、限食、斷食、禁食等概念,主要以明天機(jī)、地義、人理之后,身心自然處于“氣足不思食”的一種狀態(tài)。辟谷是人體自身精氣神提升后的自然現(xiàn)象。
(24)重行:慎重對(duì)待。(25)務(wù):致力。窮武事:用盡武力。(26)任:憑借。(27)齊:相等。三代:指夏、商、周。(28)委積:此泛指?jìng)}廩所蓄的糧食和財(cái)物。(29)鳥(niǎo)舉:像鳥(niǎo)兒飛翔。飛舉。(30)踵糧:攜帶糧食行軍。(31)重:繁。不及事:無(wú)濟(jì)于事。(32)役:役使。(33)靡敝:疲弊。(34)辟:開(kāi)辟,開(kāi)拓。河:黃河。(35)澤鹵:鹽堿地。(36)丁男:成年的男人。(37)暴兵露師:把暴露在荒沙野地之中。(38)是:此。豈:難道。(39)蜚芻挽粟:飛速轉(zhuǎn)運(yùn)糧草。通“飛”。喂牛馬之草。引、拉。(40)黃腄:指黃縣和腄縣。負(fù)海:靠海。(41)率:大致。鐘:容量單位,即六斛(石)四斗。致:得到。(42)疾耕:拼力耕種。
書(shū)中前5卷冠以“雜事”之名。其他各卷中,有的諷刺統(tǒng)治者的荒淫(卷六),有的贊揚(yáng)大臣的全節(jié)和忠誠(chéng)(卷七),有的贊揚(yáng)義勇之士(卷八),有的講述大臣的善謀(卷九和卷十)。該書(shū)的思想基礎(chǔ)是儒家學(xué)說(shuō),書(shū)中尤其強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須為人正直,要多聽(tīng)民眾意見(jiàn)和留心賢能和有德之士的建議《新序》中的許多章節(jié)故事完整,情節(jié)曲折生動(dòng),人物形象豐富多彩、特色鮮明,特別是有了虛構(gòu)的成分。這說(shuō)明,《新序》已經(jīng)具備了的某些因素?!杜f唐書(shū)?經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)?藝文志》皆著錄此書(shū)為30卷。到了北宋,僅存10卷,曾鞏(1019-1083)把這些殘存之文加以編輯,形成了通行的10卷本。此本刻于南宋高宗朝。曾經(jīng)錢(qián)謙益、季振宜、徐乾學(xué)、黃丕烈、汪士鐘、楊以增、周叔弢等藏書(shū)大家遞藏。