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使其已達(dá)到了可以全球巡展的基本要求。乾陵石刻石雕乾陵是唐王朝第三代皇帝高宗李治唐高宗李治(628—683)和武則天(624—705)的合葬陵，位于咸陽(yáng)市區(qū)西方五十公里處的一座石山上。陵園內(nèi)城朱雀門外司馬道兩側(cè)沿主軸線列置的124件精美絕倫的大型石刻群，成為盛唐社會(huì)蓬勃發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，讓人感受到它所體現(xiàn)的盛唐時(shí)代精神。陵園南向，分內(nèi)城和外城，石刻群有內(nèi)城四門石獅各一對(duì)、北門外有仗馬和牽馬人各三隊(duì)，其余在朱雀門（南神門）外司馬道兩側(cè)由南向北依次排列，計(jì)有：華表一對(duì)、翼馬一對(duì)、鴕鳥(niǎo)一對(duì)、石馬和馬夫五對(duì)、石翁仲十對(duì)、無(wú)字碑、述圣記碑各六十一賓王像，為是現(xiàn)存唐代陵墓中規(guī)模石刻群，其組合形制自乾陵始也成為歷代帝王陵寢的石刻定制。

一說(shuō)今河南鹿邑縣）歷鄉(xiāng)曲仁里人。據(jù)《史記》等史料記載，他曾做過(guò)周朝的守藏史（管理藏書(shū)的史官），后見(jiàn)周室衰微，出函谷關(guān)，不知所終?！兜赖陆?jīng)》傳說(shuō)即是老子出關(guān)時(shí)，關(guān)尹喜將其留下所著。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為先秦典籍很少有個(gè)人執(zhí)筆撰寫(xiě)，多由該學(xué)派的后學(xué)記錄并加工補(bǔ)充，《道德經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程亦應(yīng)如此。今本《道德經(jīng)》共81章，分為“道經(jīng)”和“德經(jīng)”兩部分，前者為宇宙論、本體論，后者論人生和?！兜赖陆?jīng)》中的“道”是老子思想的核心。老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源，萬(wàn)物之母，它“先天地生”，“獨(dú)立而不改，周行而不殆?？梢詾樘煜履浮保ǘ逭拢?；一切皆由“道”而生：“道生一生二生三，萬(wàn)物”（四十二章）?！暗馈本哂小坝小焙汀盁o(wú)”兩種性質(zhì)：它“無(wú)名”、“無(wú)形”。

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