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“德大說”是武則天認(rèn)為自己以女子稱帝,功高德大,難以用文字表達(dá),故僅立白碑;“說”是說武則天前“己之功過,留待后人評說”,故不銘一字。乾陵石刻的雄渾氣勢不僅表現(xiàn)在外在的形式高大宏偉,更在于內(nèi)在精神的深邃與大氣。而這種精神氣度在乾陵石刻作品中自然而然地流淌著,一種深邃而強(qiáng)大的精神力量與簡潔樸實(shí)的雕刻形式相輔相成。乾陵石刻無論是雍容華麗的人物還是張揚(yáng)霸氣的動物,都能從它們宏大的體積內(nèi)感受到一股涌動的力量,而那些流動的線條中又有著音樂般的節(jié)奏與韻律。乾陵無字碑乾陵司馬道兩側(cè)石雕群楊思勖墓武士石俑1958年陜西省西安市南郊楊思勖墓出土。楊思勗是唐玄宗時期的親信宦官,早在玄宗做臨淄王時,就追隨參與了誅滅中宗皇后韋氏的宮廷。
書中敘及元和以后文壇情況(卷三)以及文淑僧講經(jīng)(卷四)、弄假官戲(卷一)等事,都可供治文學(xué)史、戲曲史者參考。該書文字比較淺近通俗,也是一大特點(diǎn)。但其中也有失實(shí)之處,如卷一記劉禹錫除播州刺史一條,其細(xì)節(jié)就與當(dāng)時事實(shí)有出入,為司馬光《通鑒考異》所指摘?!兑蛟掍洝吠ㄐ斜居小短扑螀矔尽?,僅一卷,不全;《稗乘》本,三卷;《稗海》本六卷(與《稗乘》三卷本同),《寶顏堂秘笈》本,叢書集成本。今有:《因話錄》,古典文學(xué)出版社1957年版;《唐國史補(bǔ)因話錄》,上海古籍出版社1979年版;《因話錄》,上海古籍出版社1985年版。《教坊記》唐代記述唐代教坊制度和軼聞的筆記,1卷。崔令欽撰。崔令欽,生卒年不詳。