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辟谷復食比辟合過程更重要，必須要有專業(yè)老師傳授有一套完善的辟合復食方法 

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中國古籍數字化國際學術研討會自2007年首屆召開以來，每兩年一屆，已成功舉辦五屆，本屆迎來十周年，可說又跨入了一個新的輪回。為促進業(yè)內交流，探索未來方向，首都師范大學電子文獻研究所、中國詩歌研究中心于2017年9月17-18日在北京紫玉飯店舉辦“第六屆中國古籍數字化國際學術研討會”，來自海內外高校及科研、出版機構、文博系統(tǒng)的50余名專家學者，包括日本、埃及、越南、馬來西亞等國家的專家出席了會議。本次會議以“人工智能時代的古籍數字化”為主題，重點探討人工智能對中文古籍數字化的影響、移動終端古籍數據庫的研究與設計、中文古籍版本識別、中文古籍非常規(guī)字形識別、中文古籍圖形數據庫建設、基于自動比對和自動排版的古籍大規(guī)模整理出版、古籍數字化教學與實踐、古籍數字化公共資源研究等前研課題。希望為中國古籍數字化探索出一條可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新之路。

因此，‘古寺’也是一種具有中國元素的‘文化現象’”。郭先生雖沒有正面回答我的提問，但是我已經找到答案：這源自他對中國文化發(fā)自內心的熱愛。他想通過“讓說話，讓歷史說話，讓文化說話”，向我們展開一幅浙江寺院文化的長卷。佛教自東漢時期傳入中國，便與華夏文化相交融。佛教是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，而佛教寺院文化便是其中重要的組成部分。隋唐以后，佛教寺院創(chuàng)建越來越普遍。佛教寺院中的殿堂、佛塔等建筑，銘刻、雕塑、繪畫、書法、楹聯(lián)、詩詞等藝術作品，皆反映了佛教和社會發(fā)展的歷史。在浙江佛教的沿革過程中，古寺承載著深厚的歷史文化?！爸袊鸾淌莻鹘y(tǒng)文化的一部分，浙江佛教的沿革過程中，古寺承載著深厚的歷史文化，值得記寫”郭學煥說：“同時。

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