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與此同時歐洲人“在各地給常住居民帶來災(zāi)難性的后果”；二是奴隸貿(mào)易，把約一千萬非洲人帶到美洲；三是蒙古人和突厥人的長途遷徙，他們從中亞出發(fā)，入侵和占領(lǐng)了東至中國、西至和巴爾干半島、南至印度的土地；四是在全球不同區(qū)域出現(xiàn)的人口從鄉(xiāng)村到城市的遷徙。在問題上，作者以其特有的全球視野對世界上的五大——印度教、佛教、、猶太教、教做了相當全面的分析與研究，這是以往偏重的通史無可比擬的。本書明確指出，其重點在于對在人類歷史上的作用做更深層次的探討。時間重點放在公元約300年到1200年左右，其間，印度教教義在印度整個范圍內(nèi)得到更充分的闡述和系統(tǒng)化；佛教在中國、日本和東南亞興起并奠定重要地位；猶太教被驅(qū)逐出其發(fā)源地以色列。

雕工精美，匠心獨具。斗拱由于層層疊套，使前檐伸出兩米，檐角長伸，顯示出展翅欲飛的風采殿正中佛龕上供奉著三尊佛像，正中的化身毗盧遮那佛，系宋代治平年間(1064一1067年)塑，竹藤編織髹漆泥金，端坐在蓮花座上。而蓮花座上的數(shù)百支蓮瓣細長靈巧，各各分離疏散，形成一條美妙的花壇，使塑像更顯莊嚴。左為藥師佛，右為，均為明代銅鑄，各重五千斤。三尊佛像莊嚴肅穆，眉宇間凝視的目光，與朝拜者的視線呼應(yīng)，充分表達了“人天相接，兩得相見”的目的墻的四面有上千尊約30厘米高的小佛像，多為木雕，少數(shù)為銅鑄。最吸引人注目的是四周的40尊羅漢像，每尊高約1．1米，加上壇座共1．55米，整體上與真小一致。根據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存木牌題榜。

秦孝公聞報，憂心忡忡，寢食難安，食不甘味，下令全國動員，準備好守城器械。在境內(nèi)嚴加防守，同時招募死士，任命將領(lǐng)，以待來敵。衛(wèi)鞅向秦孝公獻計說：‘魏王有匡扶周室之功，號令得以施行天下，既能邀集十二家諸侯朝見天子，從者甚眾。以區(qū)區(qū)一個秦國，恐怕還不能與之爭鋒競勝，請大王允許我作為使到北方去見魏王?臣有把握挫敗魏國?！赝醮饝?yīng)了他的請求。衛(wèi)鞅往見惠王，大加稱頌；‘我聽說大王勞苦功高而能號令天下?？扇缃翊笸趼暑I(lǐng)的十二家諸侯，不是宋、衛(wèi)，就是鄒、魯、陳、蔡，大王固然可以隨意加以驅(qū)使，然而就憑這些力量還不足以稱王天下。大王不如向北聯(lián)結(jié)燕人，東伐齊國，趙國自會服從;再聯(lián)合西方的秦國，南伐楚國，韓國自會望風而服。