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自身免疫學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體自身免疫功能衰退，就是因?yàn)槌缘亩?，拉的少，在人體里形成了許多有害物質(zhì)，造成慢性中毒。以至腸胃功能，免疫功能衰退，抵抗宿疾的能力就減弱了。所以，學(xué)會(huì)辟谷，就是掌握健康的密鑰 

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信手拈來(lái)，便能從現(xiàn)代心理學(xué)視角與的相關(guān)說(shuō)法逐一比對(duì)，論證其內(nèi)在聯(lián)系時(shí)便絲絲入扣，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。比如由道家的“至虛極，守靜篤”和“順乎自然”發(fā)展出的“積極想象”；由佛教的“曼荼羅”引發(fā)的對(duì)于“無(wú)意識(shí)”的探索；由《易經(jīng)》所含的哲學(xué)思想啟發(fā)了關(guān)于“共時(shí)性”的想象，等等?？梢哉f(shuō)，若非完整深入地理解與把握中國(guó)文化的精髓，就難以真正讀懂弄通心理學(xué)；而學(xué)習(xí)和理解心理學(xué)的過(guò)程，也是一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)我國(guó)傳統(tǒng)文化精粹及超凡魅力的過(guò)程。該書最后一章專有一節(jié)講述“在中國(guó)”，介紹了自1998年至2018年間由作者發(fā)起與主持的八屆“心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇”的情況。看這些主題即知：“分析與體驗(yàn)：東方與西方”“與智慧：東方與西方”“衛(wèi)禮賢與：《易經(jīng)》與心理分析”“覺悟與自性化：東方與西方”都未離開心理學(xué)與中國(guó)文化的關(guān)系。

觀音殿西側(cè)由北向南第一尊勝明王雕像，身體比例為5，雕像最寬處位于頭部?jī)蓚?cè)。第二臂左右兩手持斧，斧舉于明王身體右側(cè)，由于左腳向左側(cè)伸，將身體的重心進(jìn)行了很好的調(diào)整，整個(gè)雕像左右平衡。觀音殿東側(cè)由北向南第二尊四大天王石雕像，身體比例為6，雕像身體直立，左右對(duì)稱，身體重心落于兩腳。觀音殿西側(cè)由北向南第二尊大威德明王雕像與大笑明王雕像整體結(jié)構(gòu)基本相同，但大威德明王頭頂上有豎起的怒發(fā)，身體比例為5，頭部高度高于大笑明王頭部。由于該明王每手位置低于腰部，手中各持法器，使得身體重心因手中的重量感而下移，而右側(cè)第一臂手中持有戟，戟頭部分面積較大，又將整個(gè)身體重心作了很好的調(diào)整。觀音殿東側(cè)由北向南第三尊大輪明王雕像。

《北夢(mèng)瑣言》五代歷史軼事筆記，北宋孫光憲撰。孫光憲（901—968），字孟文，自號(hào)葆光子，陵州貴平（今屬四川省仁壽縣東北的向家鄉(xiāng)貴坪村）人。仕南平國(guó)三世，累官荊南節(jié)度副使、朝議郎、檢校少監(jiān)，試御史中丞。入宋，為黃州刺史。太祖乾德六年卒?！端问贰肪怼妒畤?guó)春秋》卷一0二有傳。孫光憲“性嗜經(jīng)籍，聚書凡數(shù)千卷?；蚴肿遭n寫，孜孜校讎，老而不廢”。孫光憲善詞，蜀人編輯《花間集》，收錄了他的六十余首詞。十國(guó)詞人，除西蜀與南唐外，其他只有荊南孫光憲一人而已。今詞存八十四首，風(fēng)格與“花間”的浮艷、綺靡有所不同。劉毓盤輯入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》中，又有王國(guó)維緝《孫中丞詞》一卷。另著有《荊臺(tái)集》、《橘齋集》、《玩筆傭集》、《鞏湖編玩》、《北夢(mèng)瑣言》、《蠶書》等。