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今有：《古今注中華古今注蘇氏演義》，商務(wù)印書館1956年版，據(jù)《四部叢刊》本即芝秀堂刻本影?。弧豆沤褡?中華古今注?封氏聞見(jiàn)記?資暇集?刊誤?蘇氏演義?兼明書》，新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)?傳統(tǒng)文化書系，遼寧教育出版社，1998年版?！肚G楚歲時(shí)記》記錄中國(guó)古代楚地（以江漢為中心的地區(qū)）歲時(shí)節(jié)令風(fēng)物故事筆記，一卷，梁代宗懔撰。宗懔（約501～565），祖籍南陽(yáng)涅陽(yáng)（今河南鄧縣東北），西晉末年永嘉之亂時(shí)，八世祖宗承遷居江陵，到宗懔這一代已經(jīng)200多年了，故以楚人自居。其余行跡、生卒皆不詳?！肚G楚歲時(shí)記》是保存下來(lái)的我國(guó)最早的一部專門記載古代歲時(shí)節(jié)令的專著。全書37篇，記載了自元旦至除夕的24節(jié)令和時(shí)俗，涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術(shù)以及樂(lè)舞等。

以善于表演緣橦而著稱。漢代雜技表演者從都盧藝人那里吸收了一些緣橦技巧。最初的緣橦表演，橦是立在地面上的，后來(lái)又發(fā)展成為“額上緣橦”。在山東沂南漢代畫像石中有這樣的場(chǎng)面：一名表演者以額頂橦，橦上部裝橫桿和圓盤，3名演員在上面做鳥飛狀或倒掛。在漢代圖像中，還有一根橦上可以攀上9名表演者的畫面，猶如群猿攀木，緊張熱烈。當(dāng)然難度還是這種車橦表演，晉代陸翙撰的《鄴中記》就有關(guān)于雜技橦車表演的記載：“設(shè)戲車，立木橦其車上，長(zhǎng)二丈，橦頭按橫木，兩伎?jī)焊髯活^，或鳥飛，或倒掛”。漢代辭賦中也有關(guān)于橦車表演的描述：“戲車高橦，馳騁百馬，連翩九仞，離合上下?；蛞择Y騁，覆車顛倒”；“突倒投而跟掛，譬隕絕而復(fù)聯(lián)。忽跟掛而倒絕。

（2）程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》：“這是一個(gè)青年熱戀采集荇菜女子的詩(shī)。全詩(shī)集中描寫他‘求之不得’的痛苦，只能在想象中和她親近、”根據(jù)《關(guān)雎》的文辭“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”等意象，這首詩(shī)似乎確實(shí)在講婚戀，琴瑟鏗鏘、鐘鼓齊鳴去迎娶新娘不是很熱鬧的場(chǎng)面嗎？我們?nèi)シ瓩z《毛詩(shī)傳箋》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)完全不同的解讀：“《關(guān)雎》，后妃之德也”毛詩(shī)的說(shuō)法簡(jiǎn)直莫名其妙，因?yàn)椤蛾P(guān)雎》文辭本身根本看不出來(lái)什么后妃之德！然而，作為一條基本的禮制規(guī)定：先秦時(shí)期的婚禮不可能出現(xiàn)用樂(lè)的現(xiàn)象。在《禮記?曾子問(wèn)》中，孔子就講得清清楚楚：“嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日樂(lè)，思嗣親也”所以，我們以今度古，輕信文辭，想當(dāng)然地把《關(guān)雎》和婚戀結(jié)合起來(lái)。