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如何迅捷的獲取相關(guān)信息是其中最重要的一個環(huán)節(jié)。然而從當(dāng)前高校文科科研與教學(xué)現(xiàn)狀來看,現(xiàn)有信息資源相對分散,收集與管理難度較大,便捷的查找與獲取難度更大,除了傳統(tǒng)的手段外,建立一個能夠滿足教師和學(xué)生最快最方便地搜集與提取信息的平臺成為當(dāng)務(wù)之急。“高校文科信息資源移動網(wǎng)絡(luò)檢索平臺”較好地解決了這一實(shí)際問題。由首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所所長尹小林獨(dú)立研發(fā)的大型古籍文獻(xiàn)全文檢索數(shù)據(jù)庫――《國學(xué)寶典》,經(jīng)6年的科研攻關(guān),于2005年成功推出網(wǎng)絡(luò)版,推出后即受到海內(nèi)外大專院校及研究機(jī)構(gòu)的廣泛認(rèn)可及肯定,不僅國內(nèi)一些高校和大中型圖書館相繼作為教學(xué)及研究用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫購入,同時也獲到了許多國外著名學(xué)府的青睞,近期就有美國的哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、南加州大學(xué)、賓西法尼亞大學(xué)以及德國的國家國立圖書館訂購了《國學(xué)寶典》網(wǎng)絡(luò)版。
卻屢有弒逆;三是古代帝王如黃帝也在北方建都,未遷中原;四是遷都大事,要求神問卜。這四個理由既膚淺又缺乏歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù),所以很容易被孝文帝駁倒。駁的理由,文中已有,不難理解,這里無需再述。這里只想講講這場廷辯的幾個特點(diǎn):一是雙方辯駁的理由都回避了最核心問題:鮮卑族要不要漢化?如何看待鮮卑族奪取中原的最根本措施。作為孝文帝,也不提上面提到的三點(diǎn)主要原因以及自己對漢文化的熱愛,而是采取以下三個辦法:一是針對對方的四個理由針鋒相對進(jìn)行駁斥,并不去揭露其堅(jiān)持民族習(xí)性,不愿漢化這個根本原因;而是用北魏先皇“平文皇帝棄背率土,昭成營居盛樂,太祖道武皇帝神武應(yīng)天,遷居平城”,作為自己遷都洛陽的依據(jù)。另外又用前輩圣賢邵公、周公卜居伊洛作為歷史依據(jù)。
中國當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟看后題詞:“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。木塔由于木質(zhì)易遭火災(zāi),很難長期保存,所以到了宋代:木塔已經(jīng)很少采用,絕大多數(shù)為磚石塔?,F(xiàn)存的木塔只有山西應(yīng)縣的佛宮寺釋迦塔,俗稱“應(yīng)縣木塔”,還有一座磚木結(jié)構(gòu)的河北定州市的料敵塔(定縣開元寺塔)。佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi),俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼道宗清寧二年(1056),由遼興宗的蕭皇后倡建,田和尚奉敕募建以作家廟,彰顯家威,并有禮佛觀光和登高料敵之用。至金章宗明昌六年(1195)增修完畢。釋迦塔塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。塔內(nèi)供奉著兩顆佛牙舍利。全塔耗材紅松木料3000立方米。