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辟谷，是中國古代道家的一種方式，以不吃飯能存活而充滿神秘色彩，在先秦便已經(jīng)有“食氣者神明而壽，不食者不死而神”的說法。如今，辟谷穿越千年來到現(xiàn)代，重新推動熱潮。 

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借陽氣上升，萬物萌生，人體旺盛之機，通過適當?shù)恼{(diào)攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’”可見唐代人已經(jīng)開始試春盤、吃春餅了。祭句芒神句芒為春神在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年。立春“鞭春?！斌w現(xiàn)期盼五谷豐登據(jù)專家介紹，立春這天，民俗信仰祭祀芒神，即勾芒，它是東方之神，春天之神，草木之神，象征著春天的到來和萬物的滋長。這種祭祀行為的目的，是為了祈求農(nóng)業(yè)的豐收。

這件醬釉瓶可謂十分珍貴的上乘之作?，F(xiàn)藏于鎮(zhèn)江市博物館。鎮(zhèn)江宋代定窯醬釉小口瓶北宋汝窯青瓷盤清宮遺物，現(xiàn)藏故宮博物院。盤高3.8公分口徑18.4公分足徑12.7公分。底部皆留存五枚細小若芝麻的支燒痕。背面題刻清高宗乾隆皇帝的御制詩：“雖非髻墾足釘遺，已自為佳今重之，物以少珍有如此，玩當喪志戒惟茲，精評早具輟耕錄，剙制猶存修內(nèi)司，古北秦磚古于是，卻誰屬目義堪思”。落款為“乾隆乙未孟春御題”。鈐印“比德”、“朗潤”。依據(jù)詩末落款，為清高宗乾隆四十年（1775）但乾隆題詠中斷為南宋官窯，卻是誤斷。這件作品出自北宋汝窯，而非南宋官窯。因為相似的標本，曾出土于河南省寶豐縣清涼寺汝窯窯址中。比對發(fā)掘報告。

南齊時沙門法度舍宅為高僧明僧紹建棲霞精舍。宋景德四年(2015)改為棲霞禪寺?，F(xiàn)該寺系2015年1月重建。包括明徵君、舍利塔和千佛巖3處?！懊麽缇睘樘票聘咦诶钪巫?，書法名家高正臣書。位于在棲霞寺門右側(cè)。舍利塔在棲霞寺后，始建于隋仁壽元年(601)千佛巖位于舍利塔后，為南朝造像，開鑿于齊永明二年（484）此后梁朝蕭氏諸王繼續(xù)鑿巖造像，或六尊一龕，或八尊一龕。千佛巖石刻造像較大同云崗石窟遲31年，但比洛陽龍門窟早17年。故千佛巖被譽為“江南云岡”而名聞中外。其名人亦石刻始于南朝，其分布相對集中于鳳翔峰，中峰、東峰的諸景點?，F(xiàn)存大小佛龕394個，造像515尊。其中有不少是明朝隆慶年以后雕鑿的。