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近幾年來(lái)，辟谷熱潮興起，當(dāng)然也有一些人不懂得辟谷，完全建立在利益上，所以建議學(xué)習(xí)辟谷找正規(guī)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)。道家辟谷是適合較大范圍人群推廣，盡管普通人身體素質(zhì)、健康狀況、心態(tài)和認(rèn)識(shí)有很大的差異，大范圍推廣會(huì)帶來(lái)較多的麻煩。但在機(jī)構(gòu)，專業(yè)人士的護(hù)航下，是可以完成的 

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人類65%-90%的與心理的壓抑感有關(guān)，因此，這類病被稱為心身性。如果人整天焦躁不安、發(fā)怒、緊張等，令壓力激素水平長(zhǎng)時(shí)間居高不下，人體的免疫系統(tǒng)將受到抑制和摧毀，心系統(tǒng)也會(huì)由于長(zhǎng)期過(guò)勞而變得格外脆弱。人在快樂(lè)的時(shí)候，大腦會(huì)分泌多巴胺等“益性激素”。益性激素讓人心緒放松，產(chǎn)生，這種身心都很舒服的良好狀態(tài)，可使人體各機(jī)能互相協(xié)調(diào)、平衡，促進(jìn)健康。那么，我們?cè)谏钪?，?yīng)該如何做，才能更多的分泌快樂(lè)的“益性激素”，減少“壓力激素”呢？確定一個(gè)目標(biāo)，新的研究表明，“目標(biāo)感很強(qiáng)”對(duì)健康有益。因?yàn)樯钪惺欠裼凶非?，決定了一個(gè)人的心態(tài)，進(jìn)而決定其生理狀況。勤于思考的人的腦處于舒展?fàn)顟B(tài)，因此，經(jīng)常用腦可以促進(jìn)腦部的。

因?yàn)槊恳蝗祟惿鐣?huì)的主題都有自己的來(lái)龍去脈，不會(huì)局限在某一個(gè)時(shí)代，不可能與某一時(shí)刻如刀切般地“割斷”；而每一個(gè)時(shí)代又一定會(huì)包含有若干“主題”而不可能僅此一個(gè)。令人欣慰的是，作者在構(gòu)想本書(shū)的新穎結(jié)構(gòu)時(shí)就似乎已預(yù)見(jiàn)到這一問(wèn)題，并且盡力在內(nèi)容編寫上避免此類缺陷，每篇的開(kāi)端對(duì)該主題作出承上啟下的歷史性概括，如第五篇“商品和人口的流動(dòng)”，編者在開(kāi)頭就概括說(shuō)：“我們一再注意到貿(mào)易對(duì)各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)所起的重要作用。正如我們?cè)诘诙兴吹降?，貿(mào)易將古老的城市文明中心——美索不達(dá)米亞、印度河流域以及尼羅河流域聯(lián)系了起來(lái)。在第三篇中我們看到各個(gè)都在設(shè)法保護(hù)主要的交通路線在第四篇里我們可以看到，世界上的幾大沿著同樣的貿(mào)易路線傳播開(kāi)來(lái)。

縱覽全書(shū)，夢(mèng)溪先生所關(guān)注之命題或方向，亦即以古典之視野所觀照探索者，在于人類共同之命運(yùn)與世界發(fā)展之大勢(shì)。解“將無(wú)同”，析“和而不同”，論“仇必和而解”，談“己所不欲，勿施于人”，更由“同人”一詞之意涵，倡揚(yáng)吁請(qǐng)當(dāng)今地球之上主國(guó)者，“欲處‘同人’之世，須有‘大通之志’”。所謂“大通之志”，亦即遇有紛爭(zhēng)糾葛，與其兵戎相見(jiàn)，莫若以同理心、同情心而與人求同、求通，最終達(dá)成和解而避免爭(zhēng)斗。此一理念，實(shí)非鄉(xiāng)愿之一廂情愿，而確乎為中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和同”觀念與義理之生動(dòng)詮釋。先生更援引宋代理學(xué)大儒張載之哲學(xué)四句教，“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”，認(rèn)為其中蘊(yùn)藏中華文化之大智慧。以此論證勘驗(yàn)今朝之世界格局及國(guó)際關(guān)系。