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辟谷讓人內(nèi)心平靜，心胸開(kāi)闊，所以，在辟谷狀態(tài)下，內(nèi)心平靜，心胸開(kāi)闊，身心和諧，就是一種非常好的修心之道 

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公元384年建立后燕，后投降前秦。淝水之戰(zhàn)中暗中保存實(shí)力，在前秦?cái)『笈炎?，姚萇：后秦武昭帝，羌族。十六國(guó)時(shí)期后秦的開(kāi)國(guó)君主。公元357年與前秦戰(zhàn)于三原，其兄姚襄被苻堅(jiān)擊敗斬殺后投降。后為苻堅(jiān)部將，累建戰(zhàn)功。淝水之戰(zhàn)后，前秦大敗，姚萇趁機(jī)自立。公元385年縊殺苻堅(jiān)于新平佛寺（今彬縣南靜光寺），稱帝于長(zhǎng)安，國(guó)號(hào)大秦。事見(jiàn)《晉書?姚萇載記》。（35）“又曰”數(shù)句：苻堅(jiān)以為這次出征一定能滅晉，所以預(yù)先給東晉君臣安排了官職?？梢裕硎久?。任命。司馬昌明，晉孝武帝司馬曜字昌明。勢(shì)還不遠(yuǎn)，從形勢(shì)看，凱旋的日子不會(huì)太遠(yuǎn)。起第，建造官邸。秦州：今甘肅天水。金城：今甘肅蘭州。都統(tǒng)：武官名，始置于十六國(guó)時(shí)期，為統(tǒng)兵將官。

還得好好學(xué)呢”那么，君主為什么才分不清進(jìn)言的善與不善呢。作者指出，這是由于君主內(nèi)心有私欲：“世主多盛其歡樂(lè)，大其鐘鼓，侈其臺(tái)榭苑囿，以?shī)Z人財(cái)（3）。（4）攻無(wú)罪之國(guó)以索地，誅不辜之民以求利”。正是這種私欲，使君主分不清是非，識(shí)別不了言的善惡。就像作者在另一篇《呂氏春秋?應(yīng)同》中指出那樣：“聽(tīng)著多有所欲，則聽(tīng)必?！保骸皷|望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者，不見(jiàn)北方”古往今來(lái)，像鄒忌那樣勸君主納言的文章不少，一本《貞觀政要》的精華也就是頌揚(yáng)唐太宗能夠納諫。但君主怎樣去分析明察諫言？區(qū)分好話和惡言的標(biāo)準(zhǔn)是什么？又才能區(qū)分出好話和惡言？乃至更進(jìn)一步：君主為何區(qū)分不出好話和惡言？像《呂氏春秋?聽(tīng)言》這樣細(xì)加辯論，還是很少見(jiàn)的。

身體比例為5.5，雕像最寬處為劍尖和金剛杵頭之間的部分。整個(gè)造像左右平衡，上下協(xié)調(diào)。觀音殿西側(cè)由北向南第三尊不動(dòng)明王雕像，身體比例為4.5，左腿向左側(cè)伸，整個(gè)雕像上下穩(wěn)定，左右協(xié)調(diào)。觀音殿東側(cè)由北向南第四尊降三世明王雕像，身體比例為4，整個(gè)雕像大致分為三部分，肩部以上的部分、肩至腰的部分和腰部以下的部分，所占空間比例基本相同，身體左右平衡。觀音殿西側(cè)由北向南第四尊步擲明王雕像，身體比例為5，整個(gè)身體上下協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)合理。觀音堂八大明王雕像身體所繪的顏色與《大妙金剛經(jīng)》中描繪的八大明王造像在色彩上基本接近，但服飾的色彩則以灰綠、灰藍(lán)、赭黃等幾種色調(diào)為主，這也與契丹人的服飾顏色有相通之處。