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辟谷是道家用來(lái)成仙的一種秘法，往前推幾百年，辟谷是達(dá)官貴人用來(lái)修心養(yǎng)性的，歷史發(fā)展到今天，隨著社會(huì)的進(jìn)步，這個(gè)秘不外傳的逐漸普及開來(lái) 

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則是可取的。摯虞所采用的評(píng)體的方法，與梁代劉勰《文心雕龍?序志篇》中所講的“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”的著述綱領(lǐng)有相類似之處。所以，明代張溥《漢魏六朝百三家集?摯太常集》的《題辭》說:“《流別》曠論，窮神盡理，劉勰《雕龍》，鐘嶸《詩(shī)品》，緣此起議，評(píng)論日多矣”說明它對(duì)南朝文學(xué)理論專著有著重大影響。今有：《摯太常集》見張溥《漢魏六朝百三家集》?！对?shī)品》我國(guó)第一部論詩(shī)的專著?！对?shī)品》，鐘嶸著。鐘嶸，字仲偉，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛）人，生卒年不詳。他在齊梁時(shí)代曾作過參軍、記室等小官。他的《詩(shī)品》是公元513年（梁武帝天監(jiān)十二年）以后于今南京寫成的它是在劉勰《文心雕龍》以后出現(xiàn)的一部品評(píng)詩(shī)歌的文學(xué)批評(píng)名著。

依靠部下再次立功。這也可能是他被謚為“莊”的原因。研究一下歷史上的“王玄謨現(xiàn)象”，應(yīng)當(dāng)是很有意思的。沈慶之是元嘉中后期最杰出的將領(lǐng)，曾隨檀道濟(jì)北征，受到提攜，文化程度雖有限，但頗有見識(shí)。很顯然，他清楚地預(yù)料到此次北伐的悲劇結(jié)局，后來(lái)的事實(shí)也驗(yàn)證了他的判斷。宋文帝表面上在朝廷上廣泛開展對(duì)北伐的討論，對(duì)沈慶之的意見聽后也只是“哈哈大笑”。但他并不愿意聽取、更不愿意采納不同意見。據(jù)《宋書?沈慶之傳》載：到元嘉二十九年第三次北伐時(shí)，沈慶之再次提出意見。這次，宋文帝連北伐也不讓沈慶之參加了：“（元嘉）二十九年，復(fù)更北伐，慶之固諫不從，以立議不同，不使北出”。由此可見宋文帝之固執(zhí)己見、心胸狹窄。宋文帝北伐失利。

嚴(yán)可均未被邀請(qǐng)參加，遂發(fā)奮獨(dú)力編纂《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。前后歷時(shí)二十七年，主要取材于明梅鼎祚的《文紀(jì)》及張溥的《漢魏六朝百三家集》，共收唐代以前作者3497人，分代編次為十五集。原稿156冊(cè)，共741卷，1893年廣雅書局初刻，1929年丁福保影印出版。今有中華書局?jǐn)嗑溆坝”?。六十種曲是我國(guó)古代規(guī)模最大、流傳最廣的一部戲曲總集，除王實(shí)甫的《西廂記》為元雜劇外，其余大多為明代傳奇，共分十二含集，每集五劇，由明代著名藏書家、出版家毛晉選編。光盤另附《盛明雜劇》。明沈泰編，分一集、二集兩編，每編各收明人所作雜劇三十種，共六十種。全唐文清董誥等纂修。全書六易寒暑，計(jì)1000卷，共收唐五代作者3035人。