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辟谷期間，脾胃冬眠，一方面得到充分的休息，另一方面辟谷相當(dāng)于將脾胃返還歸零，回歸到胃腸狀態(tài)。這種歸零，包括腸道菌群恢復(fù)、脾胃功恢復(fù)等。辟谷是調(diào)理脾胃安全的方法 

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（20）班序顛毛，以為民紀(jì)統(tǒng)：使長(zhǎng)幼有序，為百姓立下規(guī)矩。班序：次序；顛毛：頭發(fā)。班序顛毛即按頭發(fā)的黑白分清老幼。紀(jì)統(tǒng)：規(guī)矩。（20參其國(guó)而伍其鄙：把都城分為三區(qū)、郊野分為五區(qū)。參：同“三”；國(guó)：國(guó)都；鄙：都城外的郊區(qū)。（21）定民之居，成民之事，陵為之終：確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿。陵：墓地。（22）而慎用其六柄焉：謹(jǐn)慎地運(yùn)用生、殺等六種權(quán)力。六柄：據(jù)《管子小匡》，六柄指生、殺、貧、富、貴、賤。（23）四民者，勿使雜處：士、農(nóng)、工、商居住不準(zhǔn)混雜。（24）雜處則其言哤，其事易：混雜居住會(huì)使他們相互干擾，事情就會(huì)起變化。哤（máng）：語言雜亂；易：變易。（25）閑燕；

序言這個(gè)書目是我答應(yīng)清華學(xué)校胡君敦元等四個(gè)人擬的。他們都是將要往外國(guó)留學(xué)的少年。很想在短時(shí)期中得著國(guó)故學(xué)的常識(shí)。所以我擬這個(gè)書目的時(shí)候，并不為國(guó)學(xué)有根柢的人設(shè)想，只為普通青年人想得一點(diǎn)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)的人設(shè)想。這是我要聲明的第一點(diǎn)。這雖是一個(gè)節(jié)目，卻也是一個(gè)。這個(gè)可以叫做“歷史的國(guó)學(xué)研究法”，這四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國(guó)學(xué)有何門徑”的信。我起初也學(xué)著老前輩們的派頭，勸人從“小學(xué)”入手，勸人先通音韻訓(xùn)詁。我近來懺悔了！那種話是為專家說的，不是為初學(xué)人說的；是學(xué)者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓(xùn)詁之學(xué)自身還不曾整理出個(gè)頭緒系統(tǒng)來，如何可作初學(xué)人的入手工夫？十幾年的經(jīng)驗(yàn)使我不能不承認(rèn)音韻訓(xùn)詁之學(xué)只可以作“學(xué)者”的工具。

對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？”此是柳永失意離開京都告別時(shí)所作。詞人由外到內(nèi)，由近及遠(yuǎn)，刻畫離人的愁苦。由外界景物，刻畫到內(nèi)心世界；由當(dāng)前處境，推想到分別后的處境。情景交融，虛實(shí)相間，把離情別緒表現(xiàn)得特別充分、細(xì)膩，體現(xiàn)了作者駕馭長(zhǎng)調(diào)及善于鋪敘的藝術(shù)才能。此種采用“點(diǎn)染”之法：“多情自古傷別”是“點(diǎn)”，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t就此染之，成為千古名句。鋪敘情景，不用典故，不堆砌辭藻。