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要想成功辟谷，或者辟谷過程更輕松，謹(jǐn)記：辟前“二要”，辟谷一定要有信念，不懷疑，不退縮，從潛意識相信自己可以辟谷7天。這屬于意念，關(guān)乎辟谷的成功，其實(shí)辟谷7天沒什么饑餓感，不要對辟谷產(chǎn)生恐懼，對辟谷有一份期待和相信就成功了一半 

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輯出《舊五代史》，終于定為“二十四史”，這是一項(xiàng)巨大貢獻(xiàn)；與已經(jīng)被學(xué)術(shù)界所重視的“殿本”大體同時(shí)形成而有其稍后出的價(jià)值，應(yīng)被重新認(rèn)識。以文淵閣四庫全書版《二十四史》為目標(biāo)，吸納武英殿本、百衲本、中華書局版《二十四史》的整理成果，并不產(chǎn)生成果的法律糾紛問題，我們完全贊成該項(xiàng)目的出版定位并建議盡快推向社會。將文淵閣四庫全書《二十四史》?？薄?biāo)點(diǎn)、排印出版，有助于人們更為便利地使用文淵閣四庫全書《二十四史》，選題很有意義。建議在現(xiàn)有樣稿的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推敲該書凡例，確定更為科學(xué)、可行的編纂體例，爭取在標(biāo)點(diǎn)質(zhì)量上超過前人。建議保存庫本原貌，多版本比對固然可以博取眾家之長，但在?？痹弥畷r(shí)還須慎之又慎。此版本《二十四史》具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

經(jīng)常祭祀。范縝在任期間，下令斷其香火，嚴(yán)禁祭祀活動。其后不久，因去世，范縝辭官守喪，自此至梁初，他一直未出仕任官，居住在南州。永元三年（501年），梁武帝蕭衍乘南齊政局混亂，自襄陽舉兵東下，至南州，范縝喪服出迎。蕭衍與范縝有同在蕭子良西邸共事的舊情，見范縝迎接非常高興，平定建康后，便委任范縝為晉安太守。范縝在任四年，清廉節(jié)儉，除俸祿以外一無所取。天監(jiān)三年（504年），梁武帝下詔尊佛，南朝佛教進(jìn)入了全盛時(shí)期。天監(jiān)四年（505年），朝廷任命范縝為尚書左丞。范縝離任回京前，將所有財(cái)產(chǎn)都贈與了前尚書令王亮。王亮后因?qū)ξ涞鄄痪?，被削為庶人。范縝亦因此事被牽連，謫徙廣州。流放期間，范縝不顧處境危險(xiǎn)，再次將《神滅論》充實(shí)完善。

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