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中國(guó)的辟谷術(shù)，和斷食完全不是一回事，其方法應(yīng)該說(shuō)只有東方中國(guó)才是正宗，或者說(shuō)獨(dú)自擁有 

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宣帝時(shí)聽(tīng)從魏相建議，放棄在車(chē)師一帶屯墾。（24）貞觀：唐太宗年號(hào)，共用了23年。九姓，指唐代回紇的九個(gè)部落。貞觀二十一年（646），回紇首領(lǐng)李思摩遣使歸順唐朝，太宗在回紇統(tǒng)地置六都督府、七州，總隸于燕然都督府，并冊(cè)封李思摩為可汗。（25）阿史那斛瑟羅：匈奴頡利可汗族人。部族首領(lǐng)，姓阿史那氏。陰山，又叫金山，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向，全長(zhǎng)約1200公里。當(dāng)時(shí)為西突厥控制。陰山貴種，即西突厥后裔；代雄沙漠，世代稱(chēng)雄于漠北金山一帶。（26）“請(qǐng)捐”句：請(qǐng)求放棄疏勒、龜茲等安西四鎮(zhèn)，使國(guó)家休息，得到實(shí)惠。（27）遼西：今遼寧錦州以西一帶，為當(dāng)時(shí)契丹居住地。唐太宗時(shí)，其首領(lǐng)窟哥請(qǐng)內(nèi)附，太宗因此置松漠都護(hù)府。

其中就有“后趙充國(guó)”。答桑弘羊“奏屯田輪臺(tái)”詔漢武帝搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏田輪臺(tái)（1）（見(jiàn)附件），上乃下詔，深陳既往之悔，由是不復(fù)出軍。前有司奏，欲益民賦三十助邊用，（2）是重困老弱孤獨(dú)也。而今又請(qǐng)遣卒田輪臺(tái)。輪臺(tái)西於車(chē)師千馀里，（3）前開(kāi)陵侯擊車(chē)師時(shí)，危須、尉犁、樓蘭六國(guó)子弟在京師者皆先歸，（4）發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬(wàn)人，王各自將，共圍車(chē)師，降其王。諸國(guó)兵便罷，力不能復(fù)至道上食漢軍。（5）漢軍破城，食至多。然士自載不足以竟師，強(qiáng)者盡食畜產(chǎn)，羸者道死數(shù)千人。朕發(fā)酒泉驢橐駝負(fù)食，（6）出玉門(mén)迎軍。吏卒起張掖，不甚遠(yuǎn)，然尚廝留甚眾。曩者（7），朕之不明，以軍侯弘言：“匈奴縛馬前后足，置城下。

再重新填寫(xiě)，所以案上筆、硯就是為重新填寫(xiě)備置的。關(guān)于校書(shū)的記載距今約2800年的西周宣王時(shí)期。孔子的七世祖正考父就曾校對(duì)過(guò)商王朝的《商頌》，并將《那》作為《頌》十二篇之首。孔子整理《詩(shī)經(jīng)》時(shí)也曾經(jīng)過(guò)仔細(xì)校對(duì)。西漢劉向、劉歆父子在整理皇家藏書(shū)的校讎(chóu)實(shí)踐中，第一次歸納總結(jié)了校讎規(guī)程。東漢時(shí)校對(duì)正式成為一種官職，設(shè)在中央的圖書(shū)藏處為東觀，東觀有監(jiān)一人，掌宮中圖書(shū)管理，其下屬有校書(shū)郎。古人的校書(shū)情形在中也有直觀反映：一是現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)館的宋摹本〈北齊校書(shū)圖卷〉，畫(huà)中所記錄的是北齊天保七年(公元556年)文宣帝高洋命樊遜等人刊校五經(jīng)諸史的故事。畫(huà)面有七個(gè)人物或展卷沉思，或執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)，或欲離席。