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而不是無(wú)中生有的。同樣的道理，“富貴在天”也絕不能解釋為“富貴是從天上掉來(lái)的，”或者“真正的富貴是在天上，應(yīng)向天上去追求”。這樣解釋是不對(duì)的。佛家認(rèn)為，人生的富貴，皆前世與今世修善業(yè)而來(lái)，自有定數(shù)。富貴不可妄求，世人卻貪欲無(wú)窮，攀比不已。其實(shí)，固然可以通過(guò)修善求得富貴，消除惡報(bào)，但人生的富貴皆是前定，是因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)慷慨的施舍，謙卑和恭敬心而種出的富貴因。有了“因”，再加上自己的努力——助緣(輔助條件)，才會(huì)結(jié)出富貴的“果”來(lái)。果就是“果實(shí)”或“果報(bào)”的意思。這不是，而是對(duì)世人的開示，要求人們消除那互相攀比的妄念，安分于人生。所以把“富貴在天”的“天”解釋為“順應(yīng)天理”(即種善因)，或遵循自然存在的法則。

胡適著。〇《先秦思想史》，梁?jiǎn)⒊?。將讀先秦經(jīng)部子部書，宜先讀此二書?？梢鹋d味，并啟發(fā)自己之判斷力。〇《清代學(xué)術(shù)概論》，梁?jiǎn)⒊?。欲略知清代學(xué)風(fēng)，宜讀此書。（乙）史及其它文獻(xiàn)學(xué)書類〇《尚書》內(nèi)中惟二十八篇是真書，宜精讀。但其文佶屈聱牙，不能成誦亦無(wú)妨。余篇屬晉人偽撰，一瀏覽便足。（真?zhèn)纹?，看啟超所著《古書真?zhèn)渭捌淠甏?，日?nèi)當(dāng)出版。）此書非看注釋不能解，注釋書以孫星衍之《尚書今古文注疏》為最好。〇《逸周書》此書真?zhèn)螀?。宜一瀏覽。注釋書有朱右曾《逸周書集訓(xùn)校釋》頗好。〇《竹書紀(jì)年》此書現(xiàn)通行者為元明人偽撰。其古本，清儒輯出者數(shù)家。王國(guó)維所輯最善。〇《國(guó)語(yǔ)》、《春秋左氏傳》此二書或本為一書，由西漢人析出。

在涅盤窟前有四根粗短的石柱，柱頭有蓮瓣形的浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以浮雕的”火焰寶珠”，設(shè)計(jì)構(gòu)思極其巧妙，這座崖閣是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊長(zhǎng)32米，崖壁上分兩層整齊地排列著258尊石胎泥塑的神像，神情各異，栩栩如生。西崖聚集著萬(wàn)佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有價(jià)值的洞窟。萬(wàn)佛堂又叫”碑洞”，跨進(jìn)門，迎面是一尊3.5米高的接引佛，雙目微合，雙手作接引之姿?？邇?nèi)現(xiàn)存泥塑30多件。前壁的左上側(cè)留有影塑的千佛千余身。窟龕中有許多制作精巧的彌勒、沙彌、供養(yǎng)人的雕塑。天堂洞是兩崖上最高的石窟，窟內(nèi)全是大型的石刻造像，中間一尊，高1.95米，左右兩尊，高1.28米。