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主題鮮明集中，如居住的堡塢、軍屯、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、蠶桑、歌舞宴會(huì)、驛傳、等，富有濃厚的生活氣息，基本上是當(dāng)時(shí)河西走廊地區(qū)、經(jīng)濟(jì)、、文化的寫照，也是中古時(shí)代河西多民族雜居地區(qū)民俗風(fēng)情的形象記錄，體現(xiàn)了多族混融的地域文化特點(diǎn)。其色彩明快熱烈，用筆粗獷豪放，線條飛舞流動(dòng)而沉著洗煉。對(duì)研究河西地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、、文化、民族交融均有重大價(jià)值，也是我國繪畫史上極其珍貴的形象史料。6號(hào)墓葬是西晉一個(gè)有代表性的官宦墓葬，雖經(jīng)1600多年的歷史，卻依然保持原樣。6號(hào)墓葬為夫妻合葬墓。為前、中、后三室，象征墓主人生活的宅院。前、中室以磚砌出閣門、突檐等多層樓閣式建筑；兩側(cè)耳室表示牛羊圈、車廡、炊房和倉舍；后室為主人的“寢室”。

此時(shí)的玉匠還用雙線并列的陰刻線條，有意識(shí)的將一條陽紋呈現(xiàn)在兩條陰線中間，使陰陽線同時(shí)發(fā)揮剛勁有力的作用，而把整個(gè)圖案變化得曲盡其妙，既消除了完全使用陰線的單調(diào)，又增加了花紋圖案的立體感。西周的玉雕在繼承商代雙線勾勒藝術(shù)的同時(shí)，又創(chuàng)造出一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的琢玉技藝。這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代活潑多樣，顯得有些呆板，過于規(guī)矩。這與西周嚴(yán)格的宗法、禮俗制度不無關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的玉雕也隨著學(xué)術(shù)思想上的百家爭鳴而形式多樣、爭放異彩。完全可以與同期的地中海文明。希臘、羅馬石雕藝術(shù)媲美。此時(shí)的東周王室和各國諸侯，紛紛佩戴玉璜、玉璧、玉環(huán)等各種玉器，用以修身或作為君子的象征。

《漢口里分》，董玉梅著，武漢出版社出版，定價(jià)36.00元我出生在漢口的里分，童年和少年也都是在里分度過。我的小學(xué)同學(xué)、中學(xué)同學(xué)都是里分的。我們做游戲，串門子，都來往于里分、出沒于里分。當(dāng)我們穿行于里分的小巷，就好像在漢口的里穿行，沒有里分的漢口，就如同沒有四合院的北京，沒有石庫門的上海，失去了它的精魂。然而，漢口的里分終于快速地逝去。2015年，我來到我曾經(jīng)度過十六年年華的漢安村。這里已是一片荒蕪，小巷里雜草及膝，一棟棟樓房窗毀門坍。我默然，不禁想起宋人孫覿的詩句：“歸來悲故物，銅駝埋沒草齊腰”。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我讀到董玉梅著《漢口里分》一書時(shí)，心中的喜悅可想而知。董玉梅是武漢市地方志《春秋》雜志的主編。