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這是“無”；它又是構(gòu)成一切有形有像東西的基礎(chǔ)，這是“有”（四十章）。老子被尊奉為教主，他所著的《道德經(jīng)》五千言被尊奉為開山經(jīng)典。的最高信仰就是“道”，徒即是以信道、學(xué)道、修道、得道為目的?！兜赖陆?jīng)》所主張的自然清虛、無為自化、無欲自正，所以也要求清靜無為、恬淡寡欲。先秦道家的另一位代表人物莊子（約前369——前286），名周，字子休。宋國蒙（今安徽省蒙城縣，一說河南商丘市東北），楚莊王的后裔。據(jù)《史記》記載，他曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小吏，不久便歸隱。莊子的一生充滿傳奇性：他寧愿向監(jiān)河侯借粟而遭拒，卻回絕楚威王的厚幣禮聘擔(dān)任楚相；他穿著補(bǔ)丁衣服和去拜訪魏王，魏王問他何以如此潦倒，莊子回答說：我是窮。

經(jīng)年被人掘土使用竟成凹坑，1994年仲秋，市有關(guān)部門重修張儀墓，并立有《整修張儀墓碑記》一通。開封市區(qū)東北七公里新曹門遺址邊宴臺河村張儀墓【注釋】（1）：此文又見于《韓非子?初見秦第一》。（2）天燕陽魏，連荊固齊，收余韓，成從，將西南以與秦為難：諸侯各國，黃河北面的燕國和河南的魏國，聯(lián)合楚國，又鞏固同齊國的聯(lián)盟，收羅殘余的韓國勢力，結(jié)成“合縱”之約，來共同對抗西南的秦國。天下：指秦以外的諸侯各國；陰：古代河之北稱“陰”，河之南稱“陽”，這里的“河”指黃河。陰燕陽魏，即黃河北面的燕國、黃河南面的魏國。荊：荊國，楚國的舊稱或別稱。周成王時，追封前代功臣的后代，于是封鬻熊的曾孫熊繹為子爵，在荊山一帶(今湖北西部)建立了荊國。

讓我們體會現(xiàn)代生活上還有什么問題和不足，讓社會能夠變得更好。我們一方面希望完善自己，一方面也希望完善世界，剛才我講到生命是魚躍鳶飛的，社會是生機(jī)活潑的社會，這是我所謂的“活化”?？鬃诱f過“人能弘道非道弘人”，我們現(xiàn)在很多人都焦慮，中國文化到底有沒有未來？中國文化不是放在那里就有未來的，靠我們弘揚它，它才能有未來。我們受了傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，慢慢成就為現(xiàn)在的我，我父母的志愿、生命未來能不能繼續(xù)傳承下去、能不能發(fā)揚光大？這看我們。古人說“繼志”，繼志能夠發(fā)揚光大，才是我們作為子孫的責(zé)任。孔子當(dāng)年說他的工作是“刪詩書、正禮樂”，李白有首詩說“我志在刪述”，“述”是傳承古人的東西，“刪”是什么？傳承中有選擇、有處理。