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辟谷和斷食是不同的，斷食是沒(méi)有能量來(lái)源的，辟谷是有的。辟谷期間雖然不吃五谷，但是可以通過(guò)采氣、練養(yǎng)的方法獲取能量，所以它們有本質(zhì)上的區(qū)別。因此不必?fù)?dān)心，辟谷只是換了一種能量而已，就像汽車通過(guò)燒油可以行駛，用電、用燃?xì)馔瑯涌梢允且粋€(gè)道理 

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宋遼金（上）石雕北宋建政后，采取有力措施恢復(fù)的創(chuàng)傷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化復(fù)蘇，在藝術(shù)上也形成了該時(shí)代特有的格局。另一方面，北宋對(duì)外妥協(xié)投降，不思進(jìn)取，對(duì)內(nèi)壓榨人民，茍且偷安，消極腐化的生活影響到意識(shí)形態(tài)，社會(huì)充斥各種陰陽(yáng)五行、儒家性理之說(shuō)。在石雕藝術(shù)上，宋代雕塑是中國(guó)漢唐雕塑高峰期的尾聲，由秦漢以來(lái)的淳樸粗獷走向纖巧華麗由于藝術(shù)的消長(zhǎng)與國(guó)運(yùn)的盛衰息息相關(guān)。宋代石雕再無(wú)唐代那種雄大氣魄。但由于宋代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，使社會(huì)意識(shí)傾向于社會(huì)生活，寫實(shí)程度高，共工藝藝術(shù)進(jìn)步，形成一種與宋代文學(xué)作品那種平易、自然、青親切、嫵媚相一致的創(chuàng)作風(fēng)格。特別在雕塑的造型、表現(xiàn)手法等方面所顯示的精湛和高超藝術(shù)水平，顯示宋人有超越前人的藝術(shù)本領(lǐng)。

溜肩，肩部置四個(gè)由雙股泥條制成的豎系，鼓腹，腹以下漸斂，近底處外撇。通體施青綠色釉，釉僅及腹下部，釉下施有潔白的化妝土，釉面開有片紋。釉下紋飾為劃花和印花，頸、肩部均戳印圓圈紋，肩部有兩道劃花紋飾，上為覆蓮瓣紋，下為忍冬紋，腹部三道劃花紋飾，上下均為覆蓮瓣紋，中為忍冬紋，每層紋飾間均以弦紋相隔。由于考古工作者在安徽淮南窯遺址曾發(fā)現(xiàn)這種四系盤口瓶標(biāo)本，在安徽地區(qū)隋代墓葬中也曾出土這類四系盤口瓶，由此推斷，這件四系盤口瓶應(yīng)為安徽淮南窯制品。隋代淮南窯青釉劃花蓮瓣紋四系盤口瓶青釉兔紐蓮瓣紋權(quán)權(quán)，即秤砣，中國(guó)一種傳統(tǒng)衡器。此權(quán)高12cm，底徑12.7cm平底，底心有一圓孔，中空，頂部飾一兔紐。器身薄施一層青釉。

孝文帝南征駐蹕之地。⒃昔周邵卜宅伊洛，乃識(shí)至兆：周邵，周公和邵公。周公，西周初期重臣和賢臣。姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武伐紂王，并制作禮樂(lè)。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。邵公，又作“召公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭（shi），周武王的同姓宗室。曾輔助周武王滅商，被封于燕（今北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)董家林村），是后來(lái)燕國(guó)的始祖。因最初采邑在召（今陜西省扶風(fēng)縣東北），故稱召公或召伯。周成王時(shí)，他出任太保，與周公旦分陜而治，陜?cè)詵|的地方歸周公旦管理，陜?cè)晕鞯牡胤綒w他管理。他支持周公旦攝政當(dāng)國(guó)，支持周公平定。也是西周初期重臣和賢臣；卜宅：用占卜決定居住地；