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辟谷在集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記.易本命》中記載：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！笔潜俟刃g(shù)最早的理論根據(jù) 

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《列朝詩集》（錢謙益編）國學(xué)保存會排印本?！睹髟娋C》（朱彝尊編）原刻本?！读N曲》（毛晉編刻）汲古閣本。此書善本已不易得。《盛明雜劇》（沈泰編）董康刻本?！杜t室匯刻傳奇》（劉世珩編刻）原刻本?！扼椅淌N曲》（李漁）原刻巾箱本?！毒欧N曲》（蔣士銓）原刻本。《桃花扇》（孔尚任）通行本?！堕L生殿》（洪升）通行本。清代戲曲多不勝舉；故舉李蔣兩集，孔洪兩種歷史戲，作幾個例而已?！肚贰飞虾９艜魍ㄌ幘幱”尽４藭鴧R集關(guān)于戲曲的書十四種，中如焦循《劇說》，如梁辰魚《江東白苧》，皆不易得。石印本價亦廉，故存之。《綴白裘》這是一部傳奇選本，雖多是零篇，但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中。

技藝也更為精湛，形式更為豐富多采。當(dāng)時建筑的柱式也極為講究，形式多樣，有圓形、方形、八角形，還有瓜棱形柱。這些石柱上，往往雕鏤各種精美的花紋圖案。如宋代登封少林寺初祖庵的石柱就刻畫了佛教神人的形象；宋代蘇州羅漢院回廊的柱礎(chǔ)，其造型之優(yōu)雅，二方連續(xù)的卷草紋精美異常；金代曲陽八會寺的合蓮卷草重層柱礎(chǔ)則有過之而無不及。此外，雕刻獅子和力神的柱式更是令人嘆為觀止。五代至宋，南北各地仍在修筑大量的石券橋，至金代（1189——1192），北京盧溝橋的建成，又創(chuàng)古代石橋裝飾石雕藝術(shù)的奇觀。盧溝橋建于金世宗大定二十九年(1189)至金章宗明昌三年(1192)。橋身兩側(cè)140根護欄柱頭共雕有480多只石獅。今所見多為后代陸續(xù)補雕。

亦使其隱然感受到人生運會往復(fù)循環(huán)之神秘?？上睬铱晌空撸皩W(xué)變”之后幸遇伯樂賞識，得入山西及《紅樓夢》版本校訂組工作，其文史寫作與紅樓夢研究專長得一用武揮發(fā)之地?！斗凑贰兜箲摇穬烧拢了崆鬯诙嘤?。對于當(dāng)代文學(xué)研究創(chuàng)作之“悔其少作”，可覘見謹嚴不茍之反思精神；而個人遭際之困厄與境遇之“倒懸”，更激勵作者“以逆境為園林，以書冊為法侶”，沉潛心志于讀書研學(xué)之間，是則苦難既磨折人，亦造就人之意涵也?！稓w趣》《入史》《學(xué)緣》三章，見證了其學(xué)術(shù)新生命之興起與創(chuàng)獲，乃由前此之當(dāng)代文學(xué)及“文藝理論”研究，豁然轉(zhuǎn)型為對于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之精研。創(chuàng)辦《中國文化》《世界漢學(xué)》而廣受學(xué)界贊譽，由王國維、陳寅恪、錢鍾書三大家。