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古代稱之為北狄、、東夷、西戎。雖說是“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非臣民”，然而華夏民族與周邊諸少數(shù)民族之間的矛盾則一直是難以解決的問題。春秋時(shí)期，戎、狄等少數(shù)族不斷對諸夏居民進(jìn)行騷擾和，威脅著諸夏民眾的生存。因此，如何處理好諸夏與周邊民族之間的關(guān)系，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者感到非常棘手的問題，存在著兩種針鋒相對的觀點(diǎn)：一種是抗擊，只能用征戰(zhàn)迫其降服；另一種是和親。認(rèn)為應(yīng)修文德以和諸戎，雙方建立睦鄰友好關(guān)系，以華夏文化去教化開導(dǎo)他們，完成華夏文化的大一統(tǒng)。前者的依據(jù)是“華夷之辨”：戎狄等“非我族類，其心必異”。戎狄是豺狼，諸夏才是一家人：“戎狄之有君，不如華夏之所無”；另一種則強(qiáng)調(diào)“胡漢一家”。理由是“溥天之下。

所以卜者稱是“吉卦”。（13）公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉：公車：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以”公車”為舉人應(yīng)試的代稱；方士：方術(shù)士，或稱為有方之士，簡稱為方士或術(shù)士，即持有方術(shù)的人。東漢以來，始將方士叫做道士。太史：即太史令，屬太常寺，掌天時(shí)星歷。治星望氣：負(fù)責(zé)星象方面的專門人員。太卜：漢朝為九卿之一的太常卿的屬官。通過卜筮蓍龜，幫助天子決定諸疑，觀國家之吉兇。（14）反繆：相反，謬誤。（15）“單於遺天子馬裘”句：單於：單于（（Chányú），源于古匈奴孿鞮氏，出自匈奴王族首領(lǐng)的“撐犁孤涂單于”稱謂。歷代匈奴王族的后裔子孫中，凡是為王者，便可以“單于”為姓氏，后即作為匈奴王的代稱。

名號(hào)之間也無上下級(jí)關(guān)系，因此稱為雜號(hào)。始于漢代，盛行于南北朝，唐以后逐漸衰微。這里指的是李廣利，因派去攻打西域大宛國的貳師城而被封為貳師。李廣利（？—前89），中山人，漢武帝寵姬李和寵臣李延年的長兄，昌邑哀王劉髆的舅舅，李廣利為貳師征大宛，后封海西侯。李廣利數(shù)次出征大宛及匈奴等地，戰(zhàn)績平庸。征和三年（前90），李廣利出征匈奴前與丞相劉屈牦密謀推立李之子劉髆為太子，后事發(fā)，劉屈牦被殺，李廣利投降匈奴，一年后殺。（10）蓍（shī）龜：蓍草和龜甲。古人以蓍草、龜甲占卜吉兇。（11）二千石（dan）諸大夫、郎：官俸為每年二千石糧食。漢代官俸以萬石為最高，中二千石次之。這里指官秩在二千石的朝廷侍中、侍郎以上。