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觀音堂八大明王下身著裙,與契丹袍的造型有相似之處。隨著契丹族與漢族的接觸,以、、采集為主要生活方式的契丹族變?yōu)閺氖滦竽翗I(yè),契丹人為了保暖在腰間系帶,為了便于騎馬喜穿靴。觀音堂八大明王,雖未著靴,但從未過膝的褲與腿腳部分可以想到契丹人靴的長度。八大明王雕像特征與契丹人的外貌特征基本相同,從而體現(xiàn)了八大明王雕像的寫實性特點。大同觀音堂十大明王彩繪特點與距它幾公里遠的云岡石窟第八等窟的彩繪雕像在手法上有相似之處。從現(xiàn)存雕像的面部及上肢彩繪脫落處可以看到,這八尊雕像均為細沙巖石雕刻。面部和上身雕刻細膩,刀痕較少;下身,尤其腿部雕刻粗狂,刀痕清晰。雕像包泥較薄,手法細膩,五官及手指等細致部分清晰可見。
鼓腹,腹呈橢圓形,長脛,高圈足。此外,口沿有橫鈕一對,對稱排列。肩部有六個橋形復(fù)系,寬厚,或兩只成組,或單個獨列,對稱安置在肩部四周。頎長的頸部以凸弦紋間隔成三個區(qū)域,上部由五個靈動的飛天組成紋飾帶;中部堆塑六個力士組成紋飾帶;下部為兩組對稱的二龍戲珠紋、忍冬草紋與蓮花圖案交錯而成,三層紋飾帶均為模印貼塑。在器物適當?shù)奈恢幂o之以其他裝飾,使得整個器物裝飾靈動而不呆板。尊通體以蓮花為主題紋飾,器蓋以鈕為中心裝飾兩層覆置的蓮花瓣紋飾,花瓣肥厚短俏,瓣尖上翹,蓋邊緣作一周三角形變形蓮紋,線條粗狂,風格渾厚。上腹部裝飾兩層雙瓣覆蓮,蓮瓣豐腴,瓣尖外卷,立體感極強。其下刻劃覆蓮紋,花瓣瘦長,瓣尖向外翻卷。
后來又發(fā)展成為城市?!俺鞘卸ň狱c的建立在世界許多地區(qū)開啟了一個新的時代”悠悠歲月又將人類引入新的轉(zhuǎn)折點——“從城邦國家走向”。第三篇主題“和(公元前2000—公元1100年)”,向讀者展現(xiàn)人類的不同的文明地區(qū)出現(xiàn)了有文字記載的,早期開始形成;作者把讀者引入地球上的古代的榮辱盛衰,從亞述的薩爾貢到亞歷山大大帝,中國的秦朝和漢朝,羅馬和羅馬,印度的孔雀和笈多。在介紹中國漢代時,人們可以發(fā)現(xiàn)有一個“我們是怎樣知道的?”的欄目,用較大篇幅以“偉大史學家”為題介紹了中國史家司馬遷,這在同類教材中是頗為罕見的。新的轉(zhuǎn)折點“和”將讀者帶入新的主題。第四篇主題為“世界各的興起(公元前2500—公元1500年)”。