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竣：退立。指有關(guān)推薦了賢才以后才算結(jié)束。（37）制國(guó)以為二十一鄉(xiāng)：把全國(guó)分為二十一個(gè)鄉(xiāng)。二千家為一鄉(xiāng)。二十一鄉(xiāng)，共肆萬(wàn)二千家。這不是周代制度，是管仲新的規(guī)定（38）工商之鄉(xiāng)六；士鄉(xiāng)十五，公帥五鄉(xiāng)焉，國(guó)子帥五鄉(xiāng)焉，高子帥五鄉(xiāng)焉：工匠和商人的鄉(xiāng)有六個(gè)，士人和農(nóng)民的鄉(xiāng)有十五個(gè)，由國(guó)君掌管五個(gè)鄉(xiāng)，國(guó)子掌管五個(gè)鄉(xiāng)，高子掌管五個(gè)鄉(xiāng)。國(guó)子、高子：皆齊國(guó)的上卿。（39）參國(guó)起案，以為三官：把國(guó)事分為三個(gè)部分，官職也各設(shè)置三名。（40）臣立三宰，工立三族，市立三鄉(xiāng)，澤立三虞，山立三衡：設(shè)三卿主管群臣，設(shè)三族主管工匠，設(shè)三鄉(xiāng)主管商人，設(shè)三虞主管川澤，設(shè)三衡主管山林。（41）吾欲從事于諸侯，其可乎：我想在諸侯中做一番事業(yè)。

張華還精通方術(shù)，《博物志》除記有神人、神宮、神像、不死樹(shù)外，還講到了方士的活動(dòng)，宣揚(yáng)服食導(dǎo)引之法。該書(shū)雖沒(méi)有被收人《道藏》，但歷來(lái)被所重視，其中神仙資料常常為研究者所引用。宋代李石的《續(xù)博物志》，明代游潛的《博物志補(bǔ)》均可視為張華的續(xù)書(shū)。據(jù)東晉王嘉《拾遺記》稱。此書(shū)原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷?！端鍟?shū)?經(jīng)籍志》雜家類著錄《博物志》即為10卷。《博物志》原書(shū)已佚，今本《博物志》乃后人搜輯而成。此書(shū)有兩種版本系統(tǒng)：一種是常見(jiàn)的通行本，收在《廣漢魏叢書(shū)》、《古今逸史》、《稗?！返葏矔?shū)中，于十卷中又分三十九目；另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書(shū)》本，亦作十卷，不分目，次第也和通行本協(xié)調(diào)，據(jù)黃氏說(shuō)此本系汲古閣影抄宋連刻本。

納客卿與拒客卿提示：李斯是客卿，他舉秦國(guó)對(duì)珠寶、名馬、土地、為例，皆是取自四方。對(duì)各國(guó)的人才接納和重用，也應(yīng)如此，因?yàn)椤疤讲蛔屚寥溃誓艹善浯?；河海不擇?xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”.這樣才能成就王業(yè)。穰侯魏冉是秦國(guó)的執(zhí)政王族，從本身地位利益考慮，則排斥客卿。派衛(wèi)兵阻止客卿入朝，甚至在昭王身邊布置密探，以至昭王接見(jiàn)客卿范睢要秘密進(jìn)行。但秦昭王聽(tīng)用范雎之言，被免去相職，老死于封邑。后來(lái)繼任的孝文王、莊襄王、秦始皇一直延續(xù)接納和重用客卿政策，使秦國(guó)日益強(qiáng)大，終于吞并了六國(guó)，統(tǒng)一天下。諫逐客書(shū)（1）李斯臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎（1），東得百里奚于宛（2），迎蹇叔于宋（3）。