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神必?fù)?jù)我”（23）對(duì)曰：“臣聞之：鬼神非人實(shí)親，惟德是依。（24）”故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔（25）’。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨’（26）。又曰：‘民不易物，惟德繄物’（27）。如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣（28）。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”（29）弗從，許晉使。（30）宮之奇以其族行（31），曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣”（32）。十二月丙于朔（33）。晉滅虢。虢公丑奔京師（34）。師還，館于虞，遂襲虞，滅之（35）。執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬（36），而修虞祀，且歸其職貢于王（37）?！咀髡呓榻B】宮之奇，生卒年不詳，春秋時(shí)虞國(guó)辛宮里(今山西平陸縣張店鎮(zhèn)附近)人。

暗地里卻打主意準(zhǔn)備致他于死地。于是，她暗中寒浞，很快便與他私通。兩人合謀，在三年時(shí)間內(nèi)，陸續(xù)害死了后羿的親信大臣武羅、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年，朝中的大臣幾乎都成了寒浞的死黨。寒浞認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，將后羿在寢宮的，然后自立為王，改國(guó)號(hào)為寒，立純狐為正妃，以庚辰年為寒浞元年，生下澆和豷兩個(gè)兒子。寒浞即位后，曾殘酷地有窮氏族人。他吩咐手下人將后羿的剁成肉泥，加入的烹制成肉餅，然后送給后羿的族人吃，吃下的便被毒死，不吃的便讓用亂刀砍死。其狀慘不忍睹。一部分有窮族人恐遭，紛紛逃往邊遠(yuǎn)地區(qū)，留下來(lái)的也都隱姓埋名，投靠在其它諸侯門下。原來(lái)的夏臣伯靡則去投奔有鬲氏族長(zhǎng)。從此，中原地區(qū)再也找不到有窮族人了。

刀法細(xì)膩，是名副其實(shí)的圓雕。從造型上看，盡管這些石獸是人們憑著想象力創(chuàng)造出來(lái)的，但是它作為一種獸類的形象是真是的。石獸整體和局部造型和諧，動(dòng)勢(shì)富有節(jié)奏感，似在曠野面對(duì)蒼穹嘶吼、奔騰，充滿了藝術(shù)魅力，是南朝時(shí)期石雕藝術(shù)的珍品。六朝陵墓石雕通常都由成對(duì)的石獸、神道石柱和石碑所組成，其石獸(天祿)有翼，略呈蹲伏狀，沉穩(wěn)有力，形體雄偉，面目猙獰，刀法圓熟，并融入了圖案裝飾手法。這種立體圓雕，通高皆有3米以上。與兩漢石雕比較，它已開(kāi)始由前期的渾厚、粗獷、古樸而轉(zhuǎn)向優(yōu)美、華麗、靈動(dòng)的作風(fēng)。一方面是石雕技法走向了成熟，同時(shí)它也是對(duì)商周石雕技藝的一種復(fù)興。六朝的墓表則直接繼承漢晉以來(lái)的形制，它是在雙螭盤曲的底座上樹(shù)起多棱的柱體。