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隨著北魏勢(shì)力范圍的擴(kuò)大乃至拓展到整個(gè)北部中國(guó)。平城偏于西北，加之交通不便，就很難成為北部中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心了。況且，平城臨近吐谷渾和柔然，這兩部部族又臣服于南朝的南齊，不時(shí)入侵，對(duì)首都構(gòu)成很大威脅。孝文帝太和三年（479），“芮芮（柔然）主發(fā)兵三十萬騎南侵，去平城七百里，魏拒守不敢戰(zhàn)。芮芮主于燕然山縱獵而歸”。其后，敕勒南攻柔然，取柔然故地。柔然南徙，逼城。孝文帝遣數(shù)十萬騎北拒柔然，“大寒，人馬眾”。此時(shí)平城，已時(shí)刻處于外族的入侵和威脅之下。這正是孝文帝要遷都的一個(gè)重要原因。燕州刺史穆羆以“北有獫狁之寇”“九區(qū)未定”作為遷都的理由，實(shí)際上是不明白平城一帶的態(tài)勢(shì)。相反，如南遷洛陽，雖近“荊揚(yáng)”，但南齊已衰。

中國(guó)的漢族文化和少數(shù)民族文化與來自印度的佛教文化互相融合。受佛教藝術(shù)的影響，東晉晚期，瓷器上開始出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的蓮瓣紋。南北朝時(shí)期，佛教受到統(tǒng)治者的重視和扶持。梁武帝全力提倡佛教，使之成為“國(guó)教”。隨著民間信佛者的劇增和大量寺廟、石窟的修建，佛教藝術(shù)的影響已深入到各個(gè)領(lǐng)域。在各種工藝品中，蓮花題材幾乎無處不見。它從東晉時(shí)期的初露端倪發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。蓮紋此時(shí)不僅大量裝飾在盤碗類圓器上，也廣泛用于罐、尊等琢器上，青瓷蓮花尊正是這一時(shí)期用蓮花裝飾的典型器物。1948年，河北景縣封氏墓陸續(xù)出土了四件青瓷蓮花尊，墓葬應(yīng)為北齊，故蓮花尊斷代為北齊。高度分別為70厘米、63.6厘米、55.8厘米、54.4厘米。

青銅器已從簡(jiǎn)單的制造工具、兵器，發(fā)展成為比較復(fù)雜的空間容器的青銅爵和鈴。爵是目前僅見的青銅禮器，但傳世青銅器中有一種與二里頭文化時(shí)期相近的銅盉和帶流角形器，據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)的禮器并不止爵一種。青銅爵模仿陶爵的形狀塑造，所飾的弦紋和凸起的乳釘，當(dāng)是青銅初期的花紋模式。還有一件是在圓形銅片上，四邊用61塊長(zhǎng)方形綠松石鑲嵌，中間用綠松石塊嵌出兩圈十字形圖案，每圈13塊，是目前出土的我國(guó)最早的“銅鑲玉”工藝代表作品。商、西周、東周（春秋、戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期1500年中，是中國(guó)青銅器發(fā)展最光輝的時(shí)代，被稱為“青銅時(shí)代”。當(dāng)時(shí)的青銅制造業(yè)全部為王室、所占有，作為權(quán)力的象征。他們用青銅作鼎以盛肉，作簋（guǐ）或敦以盛黍、稷、稻、梁。