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占領(lǐng)了南唐淮南大片土地，并到長(zhǎng)江一帶，李璟只好派人向后周世宗柴榮稱臣，去帝號(hào)，自稱唐國(guó)主，使用后周年號(hào)。又為避后周信祖（郭璟）諱而改名李璟景。廟號(hào)元宗。葬順陵（今南京市江寧區(qū)）為人好讀書，多才藝。“時(shí)時(shí)作為歌詩(shī)，皆出入”，書法也很不錯(cuò)，具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。經(jīng)常與其寵臣如韓熙載、馮延已等飲宴賦詩(shī)。作詞與馮延巳一樣皆注重外屋觸發(fā)下的切身感受。與李煜一樣同歸感傷，但不追憶“車如流水馬如龍”的當(dāng)年逸樂，也沒有“一夢(mèng)浮生”的沒落情緒，總是在嘆惋衰敗中潛含無(wú)限哀痛。在即景興懷抒寫中，體物傳情無(wú)不自然精細(xì)，善于用精湛的筆墨狀難狀之景，傳難言之情。如《浣溪沙》（二）：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴。

以及到了正月十三至十五的“試燈”“燦燈”和“正燈”等不同以“燈”為核心的習(xí)俗，在不同時(shí)間內(nèi)的儀式和意義，將“年”的習(xí)俗生活推向又一個(gè)。更為重要的是，該著在春節(jié)和“年”的處理上，把我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的春節(jié)和“年”展示在世人面前，為中華民族第一大節(jié)“樹碑立傳”。遠(yuǎn)古習(xí)俗經(jīng)久不衰中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載了民眾生活的歷史和地方傳統(tǒng)，許多傳統(tǒng)節(jié)日的歷史十分悠久，這些傳統(tǒng)節(jié)日見證了中國(guó)人的精神需求，記錄了中國(guó)人的文化記憶，許多珍貴、久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日在《中華節(jié)日名典》中得到展示。比如該著作記錄的“天穿節(jié)”就與女媧補(bǔ)天的神話記憶有關(guān)，該條目?jī)?nèi)容詳細(xì)記錄了流傳在陜西等地區(qū)“天穿節(jié)”的具體內(nèi)容：煎餅“補(bǔ)天穿”“天穿射”和“亂飯?jiān)槨钡然顒?dòng)。