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而以內閣之大學士協(xié)助，所以大學士又成為明代事實上的宰相。清代在內閣之外又設立軍機處，軍機大臣又成為事實上的宰相。但內閣大學士仍拜相，稱為外廷，軍機處則稱為內廷?？梢娪上惹氐矫髑澹S著皇權的加大加重，宰相的權力逐漸減弱。尉：春秋時晉國始在上、中、下三軍設置，主發(fā)眾使民。后來各國皆在下設尉，秦以后朝廷設太尉，為武官之長。歷代多沿置，但從漢以后逐漸變?yōu)橐环N官階虛銜，無實權。宋徽宗時定為武官最階。元以后廢用。大良造：戰(zhàn)國初期秦國的最高長官，握軍政大權。令尹：春秋戰(zhàn)國時期楚國設置，為楚國的最高長官，握軍政大權。柱國：亦稱上柱國，春秋戰(zhàn)國時期楚國設置，為楚國的最高武官，地位次于令尹。唐以后作為勛等，沿至清代始廢。三閭大夫：戰(zhàn)國時楚國設置，掌管昭、景、屈三姓。

這里指墻基；情勢；洞穴，這里做動詞用，打洞。（7）曰“某國饑，其城郭庳，其守具寡，可襲而篡之”，則不非之：如果說：“某某國遇到荒年，它的城墻低矮，它的防守器具很少，可以偷襲并且奪取它”卻不責備說這樣話的人。不知道這兩者是相類的。城郭：內城的墻為“城”，外城的墻為“郭”；庳（bēi），低矮；奪取。（8）《周書》曰“往者不可及，來者不可待，賢明其世，謂之天子”：《周書》中說：“逝去的不可追回，未來的不可等待，能使當今世道賢明的，就叫做天子”?！吨軙罚荷瞎诺浼?，已佚。（9）善、不善本于義，本于愛：區(qū)別好話和惡言的關鍵在于道義，在于愛民。按：有的本子“本于愛”為“不于愛”。似乎是錯字。（10）愛利之為道大矣：愛護百姓。

是周馥推薦了曾任京師大學堂總監(jiān)的勞乃宣向衛(wèi)禮賢傳授《易經》，才使衛(wèi)禮賢得以深入中國文化之堂奧；勞乃宣之所以看重衛(wèi)禮賢，將畢生所學傾囊相授，頗類似于孔夫子所嘆的“道不行，乘桴浮于?！保麑⒅袊幕难}通過這位洋帶往更珍視她的地方。而衛(wèi)禮賢也確實由影響到而影響了整個西方，使古老的中華文化因滋養(yǎng)了現(xiàn)代心理學而在西方重放異彩。對衛(wèi)禮賢接觸過的諸多中國學者，作者也有考證和列舉，如王國維、梁啟超、辜鴻銘、蔡元培等，都是當時名士鴻儒，也就難怪衛(wèi)禮賢會如此折服于中國文化并能理解其精髓，由此又深深地感染了。既透著對學說的真知灼見，又彰顯出對中國古籍經典的深厚學養(yǎng)，是此書的第三個特點，應該也是最重要的特點。這使得此書不是一般意義上對與中國文化淵源關系的介紹。