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一直講到宋徽宗；第2部分講王安石變法；第3部分講宋徽宗任用蔡京；第4部分講宋江等三十六人聚義，最后被張叔夜平定，提供了《水滸傳》的雛形；第5部分講宋徽宗與李師師；第6部分講宋徽宗和道士林靈素的故事；第7部分講東京汴梁元宵節(jié)燈會盛況；第8部分講金兵攻陷汴梁；第9部分講宋徽宗和宋欽宗被俘北上；第10部分講康王趙構南渡，建立南宋?！洞笏涡瓦z事》有兩種版本：一是《士禮居叢書》本，分為兩集，書前有300多條分節(jié)目錄；另一種版本分四集，內容相同。今有：《大宋宣和遺事》古典文學出版社1958年排印本；《大宋宣和遺事》點校本，《中國古典名著百部》華夏出版社1998年出版；《話本》中國文聯(lián)出版公司1986年版；

不可厭也。諸夏親昵，不可棄也”是一致的。反映的皆是當時處于中原位置和進入農(nóng)耕文明的華夏族的民族優(yōu)越感和自大意識；二是無論是和戎還是抗戎，都是握在中國古代漢族統(tǒng)治者手中的一柄雙刃劍，以適應不同時期、不同態(tài)勢下的不同需要。一般說來，國家統(tǒng)國力強盛時，尤其是在武力征服和異族歸順之際，往往強調“胡漢一家”。其中開明者更是提倡“以德綏遠”，以教化“變夷為夏”，如漢武帝、唐太宗時代就是如此；但在國家分裂、異族入侵之際，尤其是積貧積弱又要抗擊被侵略、并吞并之際，往往更加強調“夷夏之辨”，“戎狄豺狼，不可厭也”。這就是中華古典愛國主義的基本特征之一。春秋時期晉與西方諸戎的態(tài)勢管仲論抗戎（左傳?閔公元年）閔公元年春（1）。

《郘亭見知傳本書錄》，4卷，清莫友芝（1811―1871）（字子偲，自號郘亭）編，見《書目五編》，臺北?廣文書局，1972年版?！端卧票緯?jīng)眼錄》，3卷，清莫友芝編，書內收宋、金、元、明刻本及舊抄本130種，撰有提要和品評。有清同治年間刊本。收入上海古籍出版社中國歷代書目題跋叢書第三輯）2009年版?！秾毝Y堂宋本書錄》，四冊），潘宗周.、張元濟撰，江蘇廣陵古籍刻印社影印1984.12?！侗Ы?jīng)樓藏書志（清人書目題跋叢刊五）》，（清）沈德壽撰，中華書局影印1990.4?！栋z宋樓藏書志》，120卷，清陸心源編，《皕宋樓藏書志》是中國清代末期“四大藏書家”之一──歸安陸心源（1834～1894）與其門人李宗蓮合編的藏書目錄。